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La revolución copernicana, capítulo 4: La tradición remodelada: de Aristóteles a los copernicanos

Aristóteles y Ptolomeo: la obra de ambos dominó el pensamiento occidental en los campos delaastronomía y la cosmología hasta después de la muerte de Copérnico en 1543. En el curso de los trece siglos que separan la muerte de Ptolomeo y el nacimiento de Copérnico no se produce ningúncambioimportante y duradero en la obra de los grandes sabios de la antigüedad. Copérnico arranca donde Ptolomeo se había parado, motivo que induce a muchos a concluir que la ciencia fue algo inexistenteduranteesos siglos. Sin embargo, la actividad científica fue muy intensa durante esa época y desempeñó un papel esencial en la preparación del terreno para el triunfo de la revolución copernicana.Losmaestros de Copérnico aún creían que la estructura del universo era tal como la describían Aristóteles y Ptolomeo. No obstante, su actitud frente dichas creencias no era la misma que en épocaspretéritasEl mundo occidental perdió su herencia científica en dos etapas. La primera corresponde a un lento declive, cualitativo y cuantitativo de la actitud científica. La segunda fue una desaparicióndelsaber tradicional.

Cuando en el siglo VII los árabes invadieron la cuenca mediterránea, sólo encontraron los documentos y la tradición del saber antiguo. La actividad científica como talhabíadesaparecido casi por completo. Europa había entrado en las tinieblas del medioevo.

La ciencia era menospreciada de forma particular porque en un principio la Iglesia católica se le mostró hostil.Encambio, durante esos siglos el Islam conoció un gran renacimiento científico. Este nuevo imperio fue quien heredó los manuscritos y la tradición científica perdidos por la cristiandad. Loscientíficosárabes comenzaron la reconstrucción de la ciencia antigua traduciendo al árabe las versiones siríacas de los textos griegos, para aportar en épocas posteriores sus propias contribuciones....