Cisma 1054

El Gran cisma de 1054

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La palabra ‘cisma’ significa ‘separación’. El Cisma de Oriente y Occidente, también conocido como el Gran Cisma, es, pues, la separación del papa y la cristiandad de Occidente con la cristiandad de Oriente y sus patriarcas, en especial, del Patriarca Ecuménico de Constantinopla.
El distanciamiento entre ambas Iglesias comienza a gestarse desde el momento mismo enque el emperador Constantino el Grande decide trasladar, en el 313 d.C., la capital del Imperio romano de Roma a Constantinopla

LAS IGLESIAS ORIENTALES EN LA HISTORIA
 
1. La extensión de la Iglesia en el mundo grecorromano
Los apóstoles, fieles al mandato de Cristo, fueron por todo el mundo anunciándole. No disponemos de datos históricos, ni son necesarios, para saber qué parte del mundoescogieron y en qué dirección se fueron. De algunos de ellos, los menos, ha quedado constancia del lugar o lugares por donde pasaron. La tradición, desarrollada en la Edad media, les fue asignando una parte o al menos una dirección del mundo entonces conocido.
Así tenemos muy pocos datos históricos del grupo de Ios «doce apóstoles». De Pedro, el primero de los apóstoles (no en serllamado protocleta— que sería su hermano Andrés, sino el primero de los apóstoles en confesar la fe y consecuentemente en el orden de las listas que nos transmiten los evangelistas) y de Pablo (el último o el más pequeño de los apóstoles según la lista que nos ofrece 1Cor 15,5-9) hay constancia de los diversos lugares en que permanecieron o visitaron, así como la comunidad de Roma, que en ellos ve el fundamento de supredicación y la gloria del martirio común. Del resto de los apóstoles las noticias son más escasas, cada vez más tardías y mucho más elaboradas, siendo una fuente grande de información otros escritos de los primeros siglos y la abundante literatura apócrifa1.
Los apóstoles implantaban la iglesia o comunidad local por el evangelio que anunciaban y por la eucaristía que se celebraba. Al frente decada comunidad local ponían a un colaborador-sucesor, como las cartas pastorales indican respecto de Timoteo y Tito en Efeso y Creta (l Tim 1,3; Tit 1,5). La comunidad local se convertía en iglesia local cuando era presidida por un episcopos, se anunciaba el evangelio y se hacía memorial de la eucaristía. Estos tres elementos fundantes constituirán las primeras iglesias locales.
El cristianismo ibacalando en el mundo grecorromano y se iba sirviendo, como si de un soporte se tratara, de las vías de comunicación existentes, de las ciudades más relevantes e incluso de la organización. Puede afirmarse que el cristianismo aprovechó cuanto encontró en aquella sociedad y le favoreció el Imperio romano, aunque mucho de lo ofrecido fuera prescindible.
Sin embargo, el cristianismo en sus orígenesconoció una gran prueba, ofrecida por el propio Imperio romano. El culto al emperador y a los dioses se oponía radicalmente al evangelio: los cristianos sólo tenían a Dios por único servidor aunque aceptaban la autoridad civil sea cual fuere. A partir de Nerón el rechazo al culto del emperador se convirtió en un atentado contra la dignidad y seguridad del Estado, surgiendo una larga época depersecuciones en la que se alternaban momentos de relativa paz. Con la paz constantiniana, el Imperio se hace cristiano y se restituyen los bienes cristianos confiscados. Y Constantino se convertirá, a partir del año 324, en el único emperador.
Un hecho importante para las primeras iglesias constituidas va a tener el traslado de la capital imperial de Roma a la antigua Bizancio, que tomará el nombre desu emperador, Constantinopla, y que se inaugurará el 11 de mayo del 330. A la muerte del emperador Teodosio, en el año 335, el Imperio queda dividido en Oriente, con Constantinopla como capital y Arcadio como emperador, y Occidente, con Roma y el emperador Honorio a la cabeza. La rivalidad era previsible: como los bizantinos se consideraban los verdaderos sucesores del Imperio romano e...