Clonacion

ÍNDICE
|1. Introducción |2 |
|2. Del creacionismo al evolucionismo |2 |
|3. Darwin: El origen de las especies mediante la selección natural o la conservación de las razas |4 ||favorecidas en la lucha por la vida. | |
|3.1. El origen de la teoría |4 |
|3.2. La teoría de la evolución gracias a la selección natural |4 |
|4.Las reacciones a la teoría |6 |
|5. “ El eclipse del darwinismo” |8 |
|6. Hacia la síntesis moderna |13 |
|7.Conclusión |14 |
|Bibliografía |16 |

1. Introducción
El objetivo que nos hemos propuesto a la hora de realizar este trabajo ha sido el de explicar la teoría de la evolución darwinianadesde una perspectiva histórica. Hemos planteado un desarrollo histórico de las teorías sobre la descendencia: desde el creacionismo, pasando por científicos como Buffon o Lamarck, hasta llegar a Charles Darwin, el centro de nuestro estudio. Una vez analizada sus teoría hemos continuado el proceso histórico hasta llegar a la síntesis moderna de la evolución de las especies, en donde se unen lateoría seleccionista de Darwin con el mendelismo.
Para poder llevar a cabo el trabajo hemos utilizado dos libros esenciales: por un lado El origen de las especies, la obra más representativa de Darwin, y por otro lado El eclipse del darwinismo, una síntesis de los movimientos teóricos sobre la evolución de las especies después de Darwin, hecha por el historiador de la ciencia Peter Bowler.
Así pues,tras haber analizado la evolución histórica de las teorías científicas sobre la descendencia, hemos llegado a la conclusión de la imposible objetividad de la ciencia. La ciencia siempre ha estado, y estará, influenciada por las pautas sociales y morales de cada momento histórico. No hay mas que ver a científicos como Darwin, criticado en su época por algunos sectores de una sociedad caracterizadapor el conservadurismo (la sociedad Victoriana), o a Galileo, ejemplo clave en la represión de una sociedad fuertemente influenciada por la religión.
2. Del creacionismo al evolucionismo
Hasta finales del siglo XVII, la sociedad, inmersa en un cristianismo conservador, creía que todas las especies, tanto animales como vegetales, habían sido creadas por Dios tal y como se conocen actualmente. Asílo afirmaba el Génesis y así era creído por el gran común de los mortales. El mundo era inmutable.
Pero esta concepción empezó a cambiar cuando en 1737 Carl Von Linné escribe su Systema Naturae, en donde clasifica a las especies según sus características naturales. Sin darse cuenta, puesto que era defensor de la inmutabilidad de las especies, trazó una serie de relaciones de parentesco. Laideología involutiva seguía reinando exceptuando algunos casos aislados.
No sería hasta finales del siglo XVIII cuando se empezó a cuestionar la rotunda afirmación del Génesis, aunque la presión social hacía que estas cuestiones fueran meras ideas sin consideración. Aun así, los más progresistas de esa época empezaban a darse cuenta del parentesco de muchas especies, y comenzaron a plantearse...