Comunidades Imaginadas

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES
CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA. CURSO TEORÍAS DEL ESTADO I-2010.

-------------------------------------------------
ÁNGELA GUTIÉRREZ PARRADO

Comunidades Imaginadas

En este escrito se realiza un análisis de los primeros cuatro capítulos del libro “Comunidades imaginadas” de Benedict Anderson.Con base en los planteamientos de autores como Maquiavelo, Hobbes, Sieyes y Foucault, para entender el surgimiento del concepto calidad de nación o nacionalismo, que según el planteamiento del autor son artefactos culturales de una clase particular que se ha desarrollado en diferentes comunidades y explicar porqué han generado apegos tan profundos.

Para poder desarrollar este análisis esnecesario tener en cuenta una serie de conceptos que propone el autor, Él define la nación como: “Una comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberana”. Es imaginada, porque a pesar de no conocer a la mayoría de los integrantes de la comunidad, cada individuo tiene la imagen de su comunión. Ilimitada debido a que tiene fronteras finitas y luego de estas existen otras naciones.Se considera soberana, por que sueñan con ser libres y esto lo refleja un Estado soberano. Por último es comunidad por su carácter de fraternidad, es decir, un compañerismo horizontal.

La imaginación nacionalista está muy relacionada con la imaginación religiosa, debido a la incertidumbre en la que viven los individuos, más exactamente el permanente miedo a la muerte y su constante lucha porla supervivencia, es allí donde las comunidades religiosas ofrecen repuestas para explicar una serie de fenómenos, transformando la fatalidad en continuidad. Toda esta comunidad religiosa estaba identificada por unos signos (lengua sagrada y escritura) de los cuales dependía la admisión a cierta comunidad.

Es evidente como en el Leviatán de Hobbes y en El príncipe de Maquiavelo se reflejael mismo miedo e incertidumbre por la supervivencia. En Hobbes se observa que todos los individuos tienen las mismas igualdades y libertades, por lo cual todos están en permanente amenaza de guerra, más específicamente en un Estado de naturaleza. Es esta la razón por la cual deciden hacer un pacto político (Estado civil) cediendo sus igualdades y libertades a favor de proteger sus vidas. Asímismo en El príncipe existe un principado civil que tiene como objetivo importante garantizar el bienestar, el comercio y la paz de sus súbditos. Para poder lograr esto Maquiavelo menciona en este tratado una serie de características que debe tener el príncipe para mantener este principado, tal como: La virtud, el arte de la guerra, la relación con el principado. Es de anotar que la relación delpríncipe con el principado se basa en fines, pero este debe tener cuidado como ejecuta su labor, puesto que el principado puede revolucionarse contra él; por el contrario en el Leviatán esta situación no se puede presentar, debido a que es su propia creación.

Por otro lado, la idea de que las lenguas sagradas y la escritura permitían imaginar comunidades como el cristianismo, el islam, elbudismo, como se explico anteriormente. Sin embargo, las personas que tenían acceso a estos elementos, eran las que se encontraban en la parte más elevada de la pirámide, ya que los grupos sociales se encontraban organizados jerárquicamente y no horizontalmente. Para ilustrar esta clase de organización Emmanuel Sieyes en su obra El tercer Estado plantea que la estructura no es una nación completa.Porque los privilegiados (clero y la nobleza) son parásitos, y los realmente productivos (El tercer Estado) no están en igualdad, y mantienen los otros dos órdenes.
Para que sea una nación completa, entendiendo nación como un cuerpo de asociados bajo una ley común y representada por una misma legislatura. Es necesario quitar los privilegios y ser productivo para pertenecer al tercer Estado,...