Conceptos

CONCEPTOS ARISTÓTELES


NATURALEZA: Traducción del griego Physis. Toda la filosofía Aristotélica gira en torno a este concepto, recuperando el interés de los filósofos presocráticos por el estudio de la Naturaleza. Podemos entender Naturaleza como la totalidad de lo que hay, el universo o cosmos, la totalidad de seres; o también como el ser propio de las cosas, su esencia. Toda la filosofía deAristóteles busca explicar el cambio y el movimiento en la Naturaleza y resolver el problema planteado por Heráclito y Parménides, que para el Estagirita, Platón no resolvió. Aristóteles comprende la naturaleza como compuesta de materia y forma (hilemorfismo), éstas, a su vez tienen un ser absoluto ( acto, la forma o esencia) y un ser relativo o en potencia ( la materia, concreta). Si atendemos ala naturaleza como el ser propio de los seres, es el principio del movimiento, la sustancia de una cosa, su esencia y sus potencialidades, descontando los accidentes. Lo que es por naturaleza es distinto a lo que es por accidente. El ser humano es por naturaleza un ser social, político, esto es lo que le es propio, aunque accidentalmente pueda vivir en solitario. Además, Aristóteles defiende unaconcepción teleológica de la Naturaleza, sólo podemos conocer el cambio si conocemos las causas ( formal, material, eficiente y final) que lo motivan, mantiene una visión finalista según la cual todo tiende a un bien, todo tiene un fin. Para Aristóteles la causa que explica el funcionamiento de lo real no es la eficiente ( como en el planteamiento mecanicista), sino la final.

FELICIDAD: Es elbien supremo del hombre, es la realización de aquello que le es propio. Por tanto, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia y cuando la realiza de un modo perfecto, virtuoso. Puesto que la actividad del alma más típicamente humana es la intelectiva o racional, su felicidad consistirá en el ejercicio de ésta. La felicidadhumana será la vida teorética o de conocimiento, la contemplación. Por ello el hombre más feliz es el filósofo, y lo es cuando éste dirige su vida al conocimiento y a la vida virtuosa. Para ser virtuoso debe también dirigir su razón a encontrar el término medio o moderación en sus acciones, ya que el ser humano no sólo posee alma intelectiva. Las virtudes dianoéticas se adquieren medianteinstrucción, sin embargo las prácticas o éticas deben adquirirse mediante la repetición o el hábito, mediante la costumbre, Aristóteles insiste en esto, uno no es bueno por cometer un acto bueno, ni siquiera unos cuantos, sino por aplicar la prudencia, la moderación y la bondad a lo largo de toda una vida. Ambos tipos de virtudes sólo pueden adquirirse en sociedad y están destinadas a los hombres libres.Finalmente, y desde un punto de vista más realista, Aristóteles también acepta que para ser feliz es necesaria una cantidad moderada de bienes exteriores y afectos humanos. En resumen, Aristóteles hace consistir la felicidad en la adquisición de la excelencia en la acción ( virtud ética), y en la reflexión (virtud dianoética), siempre que no falte un mínimo de posesiones y afectos.

SER SOCIAL: Elser humano es por naturaleza un ser social, un animal político. Los seres que viven solos o son dioses o son animales. El ser humano necesita de lo social para satisfacer sus necesidades y para realizarse a sí mismo, para realizar lo que le es propio: las funciones intelectivas y racionales. La vida preferible es la de la comunidad y además es más importante que la del individuo, es más importanteel todo que la parte, sin una mano seguiremos siendo nosotros mismos, sin embargo, la mano sin nosotros no será nada. Igualmente, el individuo sin la comunidad no tiene sentido, sólo mediante la convivencia, las reglas sociales y el hábito, la costumbre y la repetición podrán convertirse los hombres en hombres virtuosos. Así, tanto para la realización de las virtudes intelectivas como para las...