Contenido 2 Pensamiento Politico En La Antigiuedad Grecia

Contenido 2 Pensamiento político en la Antigüedad: Grecia

Ideas Políticas en la Antigua Grecia: Énfasis en 4 grandes filósofos griegos de la antigüedad. Heráclito, Sócrates, Platón, Aristóteles. Los sofistas. Nace el individualismo con los estoicos y los epicúreos.

Introducción
Hacia el Siglo VIII a.C. el mundo mediterráneo tenía ya en Grecia su centro vital.
El ideal político de la antiguaGrecia fue la Polis. “Los ideales políticos modernos –como, por ejemplo, la justicia, la libertad, el régimen constitucional y el respeto al derecho- o, al menos, sus definiciones comenzaron con la reflexión de los pensadores griegos sobre las instituciones de la ciudad-estado (Sabine, 2006, pág. 31).
Según Sabine, la democracia que se practicaba en Atenas y que ha trascendido hasta hoy con losrespectivos cambios, tiene su fundamento en la famosa Oración Fúnebre atribuida a Pericles y que Tucídedes historiador griego de la época evoca como hecha en honor de los soldados caídos en el primer año de la gran guerra con Esparta (2006, pág.37).
El ideal ateniense tuvo en la libertad y el respeto a la ley el principal bastión para su funcionamiento.
Los principales filósofos y escuelas queaportaron importantes elementos a algunas Ideas Políticas modernas fueron Heráclito, Sócrates, Platón y Aristóteles.

Heráclito
Nació en Éfeso, (535-484 a.C)
Heráclito fue el filósofo que descubrió la idea de cambio. (Popper,K.1982)
Para Heráclito, a diferencia de sus predecesores el mundo no era un edificio en que los objetos materiales constituían la sustancia de que estaba hecha la construcción.Para él, el mundo no era un edificio, sino, más bien, un solo proceso colosal; no la suma de todas las cosas, sino la totalidad de todos los sucesos o cambios o hechos. “Todo fluye y nada está en reposo”; este es el lema de su filosofía. (Popper,K.1982)
“Defendió en Éfeso la causa de los aristócratas quienes trataban en vano de contener la impetuosa marea de las nuevas fuerzas revolucionarias que sedaban en la época”. (Popper,K.1982)
“Esta insistencia en el cambio, y especialmente, en la transformación de la vida social, constituye una importante característica no solo de la filosofía de Heráclito, sino del historicismo en general”. (Popper,K.1982)
La insistencia de los historicistas en el cambio, es característica de la mayoría, sino de todos ellos. Los historicistas creen en una ley deldestino inexorable e inmutable. (Popper,K.1982)
Heráclito declara que: “La lucha o la guerra constituye el principio dinámico y a la vez creador de todo cambio y, especialmente, de todas las diferencias que existen entre los hombres. La guerra es la madre y reina de todas las cosas. Ella demuestra quienes son dioses y quienes meros hombres, convirtiendo a estos en esclavos y a aquellos en amos…Hade saberse que la guerra es universal y que la justicia es pugna, y que todas las cosas se desarrollan a través de la lucha y por necesidad”. (Popper,K.1982)
Heráclito es el creador de la doctrina de la identidad de los opuestos: “Un objeto que cambia debe perder cierta propiedad para adquirir la propiedad opuesta. Más que de un objeto se trataría, entonces de un proceso de transición de un estadoa otro opuesto o sea, una unificación de los estados opuestos: Los objetos fríos se calientan, y los calientes se enfrían; lo que esta húmedo se seca y lo que esta seco se humedece…La enfermedad nos permite apreciar la salud…La vida y la muerte…La juventud y la vejez, todo esto es idéntico pues lo primero se convierte en lo segundo y esto vuelve a ser lo primero…”(Popper,K.1982)
La superioridaddel Gran hombre: “Aquel que caiga luchando será glorificado por los Dioses y por los hombres…Cuando más grande la caída, más glorioso el destino…Los mejores buscan una sola cosa por encima de todo: la fama eterna…un solo hombre vale más que diez mil si es Grande.” (Popper,K.1982)
Todas estas ideas de Heráclito fueron tomadas posteriormente por Hegel para transmitirlas a los historicistas y...