Coprincipios

LOS COPRINCIPIOS DEL ENTE

M1
Materia
Esencia M2
Substancia Forma substancial
Ente Acto de ser
Accidentes

Ente: Aquello que es, en cualquiera de los significados existenciales de ser.
Por lo común, la palabra es usada en sentido más general. Como dice Heidegger: “Es todo aquello de que hablamos, que mentamos, relativamente a lo que nos conducimos de tal o cualmanera; es también aquello que somos nosotros mismos y la manera de serlo”. (Sein und Zeit, § 2; trad. Esp.: El ser y el tiempo, México, 1962, F. C. E.)

Substancia: Es todo aquello que existe en sí mismo. Del latín substare que significa literalmente: “la estancia debajo de”. Aquello que tiene ser en sí; que existe en sí mismo y no en otro. Sustento de los accidentes. Es lo que permanece,realidad individual y sobre ella van aconteciendo diversos accidentes.

(Gr. OUSIA). El de estructura necesaria. Lo que es necesariamente aquello que es. Aristóteles designa con la expresión quod quid erat esse y que se puede traducir como esencia necesaria. En efecto, la expresión significa literalmente, aquello que el ser era, donde el imperfecto “era” indica la continuidad o estabilidad del sermismo, su ser ya de siempre y para siempre.

Aristóteles no se preocupa por enumerar todos los modos de ser de la sustancia. Comienza por decir que por lo común se habla de sustancia en cuatro sentidos, si no más, o sea como esencia necesaria, universal, especie y sujeto. (Met., VII, 3, 1028 a 32). En sus dos significados legítimos (S. Primera y S. Segunda), la sustancia expresa el significadofundamental del concepto del ser y, por lo tanto, constituye el objeto propio de la metafísica.

Accidente: Aquello que existe en otro. Características del ser a las que le compete existir en otro y no en sí mismo. Son nueve: Cantidad, cualidad, relación, pasión, tiempo, lugar, situación y pertenencia. Se pueden distinguir tres significados:

a) Una determinación o cualidad casual o fortuita quepuede o no pertenecer a un sujeto determinado, al ser completamente extraña a la esencia necesaria (o sustancia) de él;
b) Una determinación o cualidad que aun sin pertenecer a la esencia necesaria (o sustancia) de un sujeto determinado y que está, por lo tanto, fuera de su definición, se halla relacionada con su esencia, y deriva necesariamente de su definición;
c) Cualquier determinación ocualidad de un sujeto que pertenezca, o no, a su esencia necesaria.

Los dos primeros han sido elaborados por Aristóteles. “Accidente – (Top., I, 5, 102b 3)- no es ni la definición ni el carácter propio ni el género, pero no obstante pertenece al objeto; o también es aquello que puede pertenecer y no pertenecer a un solo y mismo objeto, cualquiera que sea”. Se pueden distinguir dos tipos deaccidentes según Aristóteles:

1. Accidente casual: En cuanto a que su causa es indeterminada.
2. Accidente no casual: (Por sí). O sea el carácter que aunque no pertenece a la sustancia, y queda, por lo tanto, fuera de la definición, si pertenece al objeto debido a lo que el mismo objeto es.

Esencia: Es lo que hace que la cosa sea lo que es y no otra. Determina a la cosa a ser lo que es,es un modo de ser de las cosas.
Por lo general, se entiende por este término toda respuesta a la pregunta: ¿qué es? Alguna de estas respuestas se limita simplemente a indicar una cualidad del objeto (blanco o dulce) o un carácter (como el ser filósofo) que el objeto podría también no tener. Se debe distinguir:

a) La esencia de una cosa, que es cualquier respuesta que se pueda dar a lapregunta: ¿qué es?;
b) La esencia necesaria o sustancia, que es la respuesta, que enuncia lo que la cosa no puede dejar de ser y es el porqué de la cosa misma;

Dice Aristóteles: “Quien indica la esencia, a veces indica la sustancia, a veces una cualidad, a veces una de las otras categorías” (Top., I, 9, 103 b 27).

Naturaleza: El principio del movimiento o la sustancia. Este término ha...