CUADRO COMPARATIVO ENTRE ARISTÓTELES, DESCARTES Y GALILEO

ARISTÓTELES
GALILEO
DESCARTES

Aristóteles (384 a.C.–322 a.C) fue un pensador con espíritu empirista, es decir que buscó fundamentar el conocimiento humano en la experiencia. Fue el primer y más grande observador el mundo antiguo.

Es padre de la taxonomía, y su metodología de pensamiento es la ba-se fundamental de la ciencia moderna.


Para Aristóteles, toda ciencia conside-ra unaspecto particular del ser: Las matemáticas tienen por objeto el ser como cantidad; la física (que incluye a la biología y a la psicología), el ser en movimiento, etc.







Las ciencias proceden por abstracción, es decir, despojando a las cosas de todos los caracteres diferentes de los que les interesan:



El matemático despoja a las cosas de todas sus cualidades sensibles (peso,ligereza, dureza, etc.) con el objeto de reducirlas a cantidad, o sea al número y a las formas geométricas.

El físico abstrae todas las cualidades no reductibles al movimiento, porque su finalidad es considerar únicamente al ser en movimiento.


Aristóteles estableció el principio de contradicción: “Es imposible que una cosa sea y no sea al mismo tiempo”. Este principio tiene una formulaciónlógica y una ontológica. Es decir: lo que pensamos de las cosas, y las cosas mismas.


Para Aristóteles todas las ciencias tienen en común los procedimientos racionales con los que realizan sus demostraciones y que garantizan la validez de sus afirmaciones.

Para él, la LÓGICA es un instrumento de investigación, su objeto son los juicios, que pueden ser verdaderos o falsos, afirmativos onegativos. Los juicios constan de un sujeto y un predicado, que no pueden ser verdaderos o falsos de forma aislada, sino sólo cuando están unidos

Aristóteles en principio aceptaba la validez del MÉTODO INDUCTIVO, es decir, el estudio de la realidad de todos los casos particulares, mediante un proceso que va de lo particular a lo universal.

El problema es cuando para demostrar la realidad hayqué estudiar TODOS LOS CASOS POSIBLES. Por lo tanto, Aristóteles considera preferible el método DEDUCTIVO, que parte de principios universales, evidentes por sí mismos.



Para la matemática este método funciona bien: a partir de pocos principios generales, establecidos como verdaderos a-priori, sobre la base de su evidencia intelectual (más bien que fundados sobre la observación empírica),se deducen los resultados, incluso más particulares.




Pero en otras ciencias, este apriorismo aristotélico se revelará infecundo, e incluso dañino. Por ejemplo: sostiene que el centro de la vida psíquica es el corazón, y atribuye al cerebro la simple función de órgano para enfriar la sangre, contra la opinión más próxima a la verdad que ya sostenían algunos de sus contemporáneos.


Elproblema es justamente los paradigmas que se toman como principios universales o verdaderos, sin necesidad de comprobación empírica. Como el paradigma de la perfección del mundo, que es el supuesto de toda la física aristotélica, en el que se implica que en el mundo TODO TIENE UN FIN.

Para Aristóteles, preguntar por la sustancia, equivale a preguntar por el orden y la unidad que presentan laspartes de un todo, y significa percibir en ese todo el fin al que apuntan las diversas partes. Sibn embargo, acepta que no todos los fenómenos de la naturaleza tienen un fin (“Zeus no hace llover para que crezca el grano, sino por necesidad: los vapores ascendentes deben enfriarse, y una vez fríos, deben mudar en agua y caer”). Las causas mecánicas están siempre al servicio de las causas finalesy constituyen los instrumentos de éstas.

“Nadie podrá aprender y entender nada si no aprendiese nada a través de los sentidos; y todo aquello que se piensa, se piensa necesariamente en imágenes.” La tarea del intelecto es juzgar si estas imágenes son verdaderas o falsas, buenas o malas, y a medida que las juzga, aprobarlas o desaprobarlas, apetecerlas o rehuirlas. Esta función intelectiva...