Darwin

17 -febrero /2010

1 AUTOR :

1. CARMENA, Ernesto. El creacionismo. España: Ed., Laelotí, 1ra Ed.2006, p.154.

2. BERRYMAN, Julia. La psicología y tú. Editorial, paidos, 2000; p .424.

2 AUTORES :

1. ARSUAGA, Juan L.and MARTINEZ, I. La especie elegida: la larga marcha de la evolución humana. Editorial., ediciones temas de hoy; s.a. 1ra edición 2007; p.344.

2. TURBON, Daniel.MARMELADA, Carlos A. Darwin y el mono. Sello editorial, (oct-2009); p.169.


3 O MAS AUTORES

1. ROSS, Vasta; MARSHALL M. Haith and SCOTT A., Miller.Psicologia infantil. Editorial. Ariel, 2da edición (jul-1999); p.864.

2. CORTES, Rubio et al.

Creacionismo
Para otros usos de este término, véase Creacionismo (desambiguación).
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradaen doctrinas religiosas, según la cual la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.[1]
La Creación de Adán, de Miguel Ángel.
Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosaque defienda una explicación del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un Dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello, igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudo-científicos y religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.[2]
El creacionismo se destaca principalmente por los "movimientos anti-evolucionistas", tales comoel diseño inteligente,[3] cuyos partidarios buscan obstaculizar o impedir la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y universidades. Según estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre biología evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un ser inteligente. Encontraste con esta posición, la comunidad científica sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.[4]
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas oanimistas. El movimiento creacionista políticamente más activo y conocido es de origen cristiano protestante y está implantado, principalmente, en los Estados Unidos.

Bibliografía
Alemañ Berenguer, Rafael Andrés (2007). Evolución o Diseño, ¿un dilema? (En línea) disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Creacionismo.(consultado el 17 de febrero del 2010).

El Evolucionismo es un paradigmacientífico de la ciencia que se ha transmitido como teoría a la disciplina prehistórica desde sus orígenes, debido a la fuerte influencia de las ciencias naturales, como la Paleontología y, concretamente, de la obra de Darwin: El Origen de las Especies y El origen del hombre . Debido a que el Evolucionismo se basa en datos empíricos muy limitados, su desarrollo teórico ofrece muchas variantes, casitodas relacionadas con dos problemas fundamentales: la escala cronológica y el motor del cambio evolutivo. Por esta razón, este enfoque teórico se ha establecido en diferentes paradigmas científicos arqueológicos, siendo en algunos casos muy radical (los seres humanos pasan por una serie de estadio fijos e inevitables), hasta otros mucho más moderados (la evolución de cada grupo humano tieneparticularidades propias, pero en sus fases se repiten características generales que suelen parecerse). Por otro lado, también puede diferenciarse el evolucionismo que cree ver que todos los cambios se dirigen hacia un destino concreto... (Teleología), frente a otras visiones que piensan que, dentro la inevitabilidad del cambio, éste no siempre supone un progreso y que, además, existe la regresión...