Democracia Y Ccp

Maestría en Análisis de Problemas Políticos, Económicos e Internacionales Contemporáneos
Ciencia Política
Grupo: Anamaría Bustamante Torres
Solange Parra Castaño
Julián Zuluaga Torres


EL DEBATE SOBRE LA DEMOCRACIA
¿EXISTE UNA DEMOCRACIA UNIVERSAL?



G. ORWELL

La democracia, a través del tiempo, ha sido un tema bastante discutido por grandespensadores como Platón, Aristóteles, Rousseau, Alexis de Tocqueville, Eric Hobsbawm, Robert Dahl, Norberto Bobbio, Alain Turaine, entre otros. Lo cierto de la democracia es que aun con el tiempo que lleva en discusión son muchas las definiciones que se tiene de la misma y no se ha podido llegar a un consenso absoluto de lo que realmente es la democracia para así aplicarla a través de un conceptouniversal. Para Sartori, “definir la democracia es importante porque establece qué cosa esperamos de la democracia” , en este sentido, argumenta él: “si vamos a definir la democracia de manera irreal, no encontraremos nunca realidades democráticas” .

Al tener en cuenta que la palabra democracia ha sido utilizada por muchos pensadores en diferentes contextos y ha sido manejada y camuflada de variasformas a través del tiempo para justificar formas de actuar, este trabajo tiene como fin responder a la problemática si existe o no una democracia universal –con valores iguales, aplicada de la misma forma en todos los lugares que se hacen llamar democráticos y si por supuesto, existe o podría existir un término global para la democracia.

Bien es cierto que la palabra democracia siempre ha indicadouna entidad política. Desde el nacimiento de la democracia, en la antigua Grecia, esta palabra significó por un lado poder (kratos) y por otro, pueblo (demos); de allí el significado del poder del pueblo (Serra Rojas, 2001). Vale reiterar el hecho que los dos más grandes filósofos de aquel entonces le dieron un significado a la democracia en este sentido según N. Bobbio: para Platón la democraciaviolenta el orden natural al asignarle el poder a quienes no nacieron para ello; en cambio, para Aristóteles, la democracia supone gobernar siguiendo los intereses de un grupo y no el interés general como corresponde a las constituciones puras (Bobbio, 1997). Es así como en la antigua Grecia, alrededor del año 500 A.C., debido a la escasa población de las polis (ciudades griegas) apareció unaasamblea del pueblo en la que participaban solo los varones libres y se excluía así a la mayor parte de la población (mujeres, esclavos y extranjeros). Esta asamblea fue el sello de la democracia ateniense; en ella no existía una participación representativa puesto que los cargos del gobierno eran ejercidos por todos los ciudadanos libres de forma alternativa y todo el concepto de soberanía estabadado en términos absolutos. Es decir, la asamblea ejercía una soberanía absoluta.

Más adelante, en la República Romana el concepto de ciudadanía que ya existía en la antigua Grecia, pero que a su vez estaba muy sesgado pues no todo el pueblo tenía derecho a participar de las decisiones políticas que se tomaban en la asamblea, tuvo una ampliación dado que los romanos concedían la ciudadanía aextranjeros, dándoles la oportunidad de participar dentro del circulo político. A su vez, después de la caída del Imperio Romano, de atravesar la Edad Media, de superar los sistemas feudales, con la aparición de la burguesía y con la abolición de la esclavitud, se dio lugar a una teoría democrática moderna donde resurge un espíritu de libertad basado en principios griegos y romanos.

Con laaparición de sociedades más complejas, de masa, con mayor diferenciación, la democracia directa presenta una imposibilidad objetiva. Por tanto, el proceso de surgimiento de estas nuevas sociedades fue acompañado por modificaciones en la teoría de la democracia, en la que se incorporarán los mecanismos de la representación y la dimensión vertical, esto es, la constitución de autoridad. La democracia...