DESCARTES

DESCARTES.

Intro : un filósofo, matemático y físico francés del XVII , considerado como el padre de la filosofía moderna, así como uno de los nombres más destacados de la revolución científica.

El método cartesiano.
Descartes piensa que la filosofía está estancada y por ello intenta un nuevo método que pretende construir una filosofía que sea indudable, cómo las afirmaciones de lasmatemáticas.
Descartes empieza por aceptar solo aquello que es absolutamente evidente (un axioma) y después deducir de ello proposiciones que le llevaran a otras verdades absolutas.
Las dos actividades del entendimiento para el autor son la intuición (captar de forma inmediata algo) y la deducción (captación de la verdad de algo por pasos). A partir de intuiciones se derivan otras verdades y se da unacadena de deducciones. Descartes se da a si mismo un método con una serie de reglas :
Regla de la evidencia. Descartes dice que no va a aceptar nada que no sea evidente, es decir, nada que no sea una proposición clara y distinta (se percibe separada de cualquier otra)
Análisis. Cuando Descartes se encuentra con un problema lo divide en cuantas partes sea posible para obtener partes más simples yresolverlas por separado.
Síntesis. Conducir por orden los pensamientos, de los más simples a los más complejos, sintetizar el anterior análisis, reconstruir el orden.
Revisión. Revisar todo para asegurar que no se ha cometido ningún fallo.

Descartes empieza a aplicar el método y empieza a buscar verdades evidentes entre la serie de creencias y conocimientos que tiene en su mente. De esta forma, seproduce el proceso de la duda Cartesiana : La Duda metódica.
La duda es parte del método de averiguación de certezas, esta duda es universal y exagerada (duda de todo) y teorética (no la pone en práctica en la vida cotidiana). 
Su duda pasa por las siguientes fases :
1) Duda de aquellas informaciones obtenidas por los sentidos. Para Descartes los sentidos muchas veces nos engañan, por lo tantono es un conocimiento fiable. Así quedan en duda todas las cualidades secundarias (el olor, los sentidos,).
Descartes piensa que las cualidades primarias (la solidez, el espacio, la forma,…) y hasta la propia existencia de los cuerpos pueden tratarse de cosas inexistentes y que todo se trate de un sueño, así llega a la segunda fase.
2) Descartes piensa que podemos estar soñando, por lo tanto dudatambién de las afirmaciones de las ciencias naturales. Con esto solo le quedan como ciertas las afirmaciones matemáticas pero…
3) Descartes piensa que podría existir un Dios omnipotente capaz de hacer que nos equivocáramos, pero en seguida descarta esta idea porque si existe un Dios para engañarnos debería querer y poder, y aunque puede, un Dios no querría engañarnos.
4) Sin embargo, Descartespiensa que puede existir un ser poderoso (un genio maligno) que haga que las afirmaciones de las Matemáticas sean erróneas, por lo tanto duda de ellas.

Con todo esto, la única certeza que le queda a Descartes es que él existe “cogito ergo sum” (pienso, luego existo) porque si está dudando piensa, y si piensa entonces es que existe. De aquí obtiene el criterio de certeza, analiza esta certeza yacepta cualquier otra que tenga sus mismas características (clara y distinta).
Lo siguiente que se pregunta Descartes es “¿Qué soy?” entonces concluye que lo único que puede afirmar con certeza es que es ‘una cosa que piensa’ y para Descartes pensar incluye todas las actividades psíquicas del hombre (entender, dudar, querer, imaginar, soñar, odiar, amar,…) El pensamiento por tanto es el principalatributo del hombre y el hombre es una sustancia pensante y distingue 3 tipos de sustancias : Res cogitans (Yo), Res extensa (cuerpo) y Res infinita (Dios).
Para Descartes los conocimientos pueden ser de 2 tipos : ideas y otros tipos de conocimientos. Llama ideas a aquellos conocimientos que hace referencia a algo, cómo por ejemplo, un recuerdo. Con otros tipos de conocimientos se refiere por...