Discipuloss
Páginas: 191 (47637 palabras)
Publicado: 2 de abril de 2015
DISCÍPULO
Juan Carlos Ortiz, 1975
EL VINO NUEVO
1.
EL EVANGELIO SEGÚN LOS SANTOS EVANGÉLICOS
2.
EL EVANGELIUO DEL REINO
3.
SIERVOS DEL REINO
4.
LA VIDA EN EL REINO
5.
EL OXÍGENO EN EL REINO
6.
AMOR AL PRÓJIMO
7.
AMOR FRATERNAL
8.
PURÉ DE PAPAS
9.
EL IDIOMA DEL REINO
10.
CON LOS OJOS ABIERTOS
LAS ODRES NUEVAS
11.
¿NIÑOS POR SIEMPRE?
12.
EL CRECIMIENTO
13.
¿MIEMBROS ODISCÍPULOS?
14.
FORMACIÓN DE DISCÍPULOS
15.
LAS SANTAS TRADICIONES PROTESTANTES
16.
CAMBIO DE TRADICIONES
17.
DESPUÉS DEL DOMINGO POR LA MAÑANA
18.
LA CÉLULA
19.
LA PROMESA DEL PADRE: UN CORAZÓN NUEVO
20.
LA PROMEDA DEL PADRE: UN NUEVO PODER
PRIMERA PARTE
EL VINO NUEVO
¿Qué es un discípulo? Un discípulo es uno que sigue a Jesucristo. Sin embargo, el
hecho de ser cristiano no significanecesariamente que seamos discípulos aun cuando
nos consideremos miembros de su Reino. Seguir a Cristo es reconocerle como Señor; es
servirle como un esclavo sirve a su amo. El seguir a Cristo también tiene que ver con el
amor y la alabanza.
Es de esto lo que trata esta primera parte del libro.
1
EL “EVANGELIO SEGÚN LOS SANTOS
EVANGÉLICOS”
¿Por qué me llaman: Señor, Señor, y no hacen lo que yodigo? (Lucas 6:46)
En nuestro idioma castellano ha surgido un interesante problema en torno a la palabra “Señor”. Al dirigirnos a alguien lo hacemos diciéndole: “señor Pérez, señor Fernández”, y también a Jesús lo llamamos Señor.
Esta falta de distinción ha hecho que perdiéramos el verdadero concepto o significado de la palabra “Señor”. El hecho de que a Jesús lo llamemos “Señor” no despierta
ennosotros ningún reconocimiento en cuanto al verdadero significado de esa palabra.
Sin embargo, esto no sucede únicamente en los pueblos de habla hispana. Lo
mismo ocurre con los de habla inglesa, aun cuando empleen dos palabras: mister y Lord;
la primer la usan para las personas y la última para dirigirse a Jesús. Es posible que el
concepto de Lord haya perdido su significado a causa delcomportamiento poco encomiable de los “lores” ingleses.
En la actualidad, la palabra Señor no tiene para nosotros el mismo significado que
tuvo en los tiempos en que Jesús vivió sobre la faz de la tierra. Entonces esta palabra se
usaba para referirse a la autoridad máxima, al primero, al que estaba por encima de los
demás, al dueño de toda la creación. Los esclavos se dirigían a sus amos utilizando la
palabragriega kurios (“señor”) escrita en minúscula. Pero si esta palabra estaba escrita
en mayúscula, entonces se refería a una sola persona en todo el Imperio Romano. El César era el Señor. Más aún, toda vez que algún funcionario de estado o tal vez algún soldado se cruzaban por la calle tenían que saludarse diciendo: “¡César es el Señor!” Y la
respuesta habitual era: “¡Sí, César es el Señor!”
Es asíque los cristianos en aquel entonces se veían confrontados con un problema
bastante difícil. Toda vez que alguien los saludaba con las consabidas palabras -¡César
es el Señor! – invariablemente su respuesta era - : No, ¡Jesucristo es el Señor! -. Esto les
creó dificultades, no porque César tuviera celos de ese nombre, sino que era algo que
tenía raíces más profundas. César no tenía la menor dudarespecto de lo que ello significaba para los primero cristianos; estaban comprometidos con otra autoridad. En sus vidas Jesucristo pesaba más que el mismo César.
Su actitud decía bien a las claras: “César, tú puedes contar con nosotros para ciertas cosas, pero cuando nos veamos forzados a escoger, nos quedaremos con Jesús, por
cuanto le hemos entregado nuestras vidas. Él es el primero. Es el Señor,la autoridad
máxima para nosotros”. No es de extrañarse entonces que el César hiciera perseguir a
los cristianos.
El Evangelio que tenemos en la Biblia es el Evangelio del Reino de Dios. Allí encontramos a Jesús como Rey, como el Señor, como la autoridad máxima. Jesús es el eje
sobre el cual gira todo. El Evangelio del Reino se centra es un Evangelio que se centra
en Jesucristo.
Sin embargo...
Juan Carlos Ortiz, 1975
EL VINO NUEVO
1.
EL EVANGELIO SEGÚN LOS SANTOS EVANGÉLICOS
2.
EL EVANGELIUO DEL REINO
3.
SIERVOS DEL REINO
4.
LA VIDA EN EL REINO
5.
EL OXÍGENO EN EL REINO
6.
AMOR AL PRÓJIMO
7.
AMOR FRATERNAL
8.
PURÉ DE PAPAS
9.
EL IDIOMA DEL REINO
10.
CON LOS OJOS ABIERTOS
LAS ODRES NUEVAS
11.
¿NIÑOS POR SIEMPRE?
12.
EL CRECIMIENTO
13.
¿MIEMBROS ODISCÍPULOS?
14.
FORMACIÓN DE DISCÍPULOS
15.
LAS SANTAS TRADICIONES PROTESTANTES
16.
CAMBIO DE TRADICIONES
17.
DESPUÉS DEL DOMINGO POR LA MAÑANA
18.
LA CÉLULA
19.
LA PROMESA DEL PADRE: UN CORAZÓN NUEVO
20.
LA PROMEDA DEL PADRE: UN NUEVO PODER
PRIMERA PARTE
EL VINO NUEVO
¿Qué es un discípulo? Un discípulo es uno que sigue a Jesucristo. Sin embargo, el
hecho de ser cristiano no significanecesariamente que seamos discípulos aun cuando
nos consideremos miembros de su Reino. Seguir a Cristo es reconocerle como Señor; es
servirle como un esclavo sirve a su amo. El seguir a Cristo también tiene que ver con el
amor y la alabanza.
Es de esto lo que trata esta primera parte del libro.
1
EL “EVANGELIO SEGÚN LOS SANTOS
EVANGÉLICOS”
¿Por qué me llaman: Señor, Señor, y no hacen lo que yodigo? (Lucas 6:46)
En nuestro idioma castellano ha surgido un interesante problema en torno a la palabra “Señor”. Al dirigirnos a alguien lo hacemos diciéndole: “señor Pérez, señor Fernández”, y también a Jesús lo llamamos Señor.
Esta falta de distinción ha hecho que perdiéramos el verdadero concepto o significado de la palabra “Señor”. El hecho de que a Jesús lo llamemos “Señor” no despierta
ennosotros ningún reconocimiento en cuanto al verdadero significado de esa palabra.
Sin embargo, esto no sucede únicamente en los pueblos de habla hispana. Lo
mismo ocurre con los de habla inglesa, aun cuando empleen dos palabras: mister y Lord;
la primer la usan para las personas y la última para dirigirse a Jesús. Es posible que el
concepto de Lord haya perdido su significado a causa delcomportamiento poco encomiable de los “lores” ingleses.
En la actualidad, la palabra Señor no tiene para nosotros el mismo significado que
tuvo en los tiempos en que Jesús vivió sobre la faz de la tierra. Entonces esta palabra se
usaba para referirse a la autoridad máxima, al primero, al que estaba por encima de los
demás, al dueño de toda la creación. Los esclavos se dirigían a sus amos utilizando la
palabragriega kurios (“señor”) escrita en minúscula. Pero si esta palabra estaba escrita
en mayúscula, entonces se refería a una sola persona en todo el Imperio Romano. El César era el Señor. Más aún, toda vez que algún funcionario de estado o tal vez algún soldado se cruzaban por la calle tenían que saludarse diciendo: “¡César es el Señor!” Y la
respuesta habitual era: “¡Sí, César es el Señor!”
Es asíque los cristianos en aquel entonces se veían confrontados con un problema
bastante difícil. Toda vez que alguien los saludaba con las consabidas palabras -¡César
es el Señor! – invariablemente su respuesta era - : No, ¡Jesucristo es el Señor! -. Esto les
creó dificultades, no porque César tuviera celos de ese nombre, sino que era algo que
tenía raíces más profundas. César no tenía la menor dudarespecto de lo que ello significaba para los primero cristianos; estaban comprometidos con otra autoridad. En sus vidas Jesucristo pesaba más que el mismo César.
Su actitud decía bien a las claras: “César, tú puedes contar con nosotros para ciertas cosas, pero cuando nos veamos forzados a escoger, nos quedaremos con Jesús, por
cuanto le hemos entregado nuestras vidas. Él es el primero. Es el Señor,la autoridad
máxima para nosotros”. No es de extrañarse entonces que el César hiciera perseguir a
los cristianos.
El Evangelio que tenemos en la Biblia es el Evangelio del Reino de Dios. Allí encontramos a Jesús como Rey, como el Señor, como la autoridad máxima. Jesús es el eje
sobre el cual gira todo. El Evangelio del Reino se centra es un Evangelio que se centra
en Jesucristo.
Sin embargo...
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