dontrina antropologia

INTRODUCCIÓN
La palabra Antropología proviene del griego “Anthropos”, que significa “hombre”; por lo tanto la Antropología es el estudio o, en este caso, la doctrina del hombre. Esto es, su origen, su naturaleza, etc.
El origen del hombre y su naturaleza es un tema que ha tenido distintas opiniones a lo largo del tiempo, en la presente investigación se explicará la doctrina de laantropología de la manera más apegada posible a la Biblia y se mencionarán los aspectos más importantes de la misma.
ANTROPOLOGÍA
LA NATURALEZA DEL HOMBRE
Cuando Dios creó al hombre, lo hizo a su imagen y semejanza (Génesis 1:26,27) y lo puso sobre todo lo demás que había creado. “La Biblia enseña que el hombre fue creado originalmente en un estado de madurez y perfección. Esta perfección no fue tal queevitara un progreso o desarrollo, sino que debe entenderse en el sentido de una adaptación propia al fin para el cual fue creado.” (Wiley, 1976, p. 176).
En cuanto a los elementos constitutivos de la naturaleza humana, se pueden observar dos principales teorías, la Dicotomía y la Tricotomía. La primera sostiene que el hombre se compone de dos clases de esencia, lo material (cuerpo) y loinmaterial (alma o espíritu). Esta teoría considera hace distinción entre la esencia inmaterial del hombre de acuerdo a la función que realiza, le llama alma cuando es una facultad que anima al organismo físico o que conecta a la personalidad con los sentidos; por otra parte, le llama espíritu cuando es un agente moral o racional conectando a la personalidad con la fe. (Wiley, 1976).
En contraste, lateoría de la tricotomía, defiende que el hombre consiste de tres elementos: el espíritu racional, el alma animal y el cuerpo. (Wiley, 1976).
“Algunas de las facetas del aspecto inmaterial del hombre son: 1) Alma, la palabra hebrea nephesh, significa “vida” (Gn. 2:7); 2) Espíritu, pneuma se origina de Dios y todas las personas tienen espíritus (Nm. 16:22; Heb. 12:9); 3) Corazón, es el asiento de lavida espiritual (2 S. 18:14; 2 R. 9:24) y con el corazón el hombre cree para justicia (Ro. 10:9-10); 4) Conciencia, es un testigo dentro del hombre que le ordena hacer lo que él considera correcto y no hacer lo que cree incorrecto (Hch. 23:1); 5) Mente (Ro. 1:28; 3:11); 6) Carne (Lc. 24:39); y 7) Voluntad (Ro. 7:15-25)” (Espada, 2014).
ORIGEN DEL HOMBRE
Se debe considerar al hombre como unacreación especial de Dios, ya que al crearlo, Dios no utilizó su palabra como en toda la demás creación, sino que lo hizo de un elemento que ya existía y que Él mismo había creado, el polvo.
“La doctrina de las escrituras en lo que respecta al origen del hombre es, en todos sus detalles, única en la literatura. Se nos dice que no es nuevamente el resultado de la creación de Dios sino el objeto deuna deliberación por parte de la deidad antes de este acto”. (Hammond, 1978, p. 99).
Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, sin embargo debe entenderse que cuando se dice “a su imagen y semejanza” no es en un sentido físico, sino que se refiere a las características que poseía como inteligencia, sensibilidad, voluntad, además de esto, el hombre era un ser inocente y fue hecho con unamadurez y perfección única.
En las escrituras se pueden encontrar dos relatos sobre la creación, en el primero, se observa el mandato creativo de Dios al decir “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. La creación del hombre fue la culminación de la obra perfecta que Dios había ido preparando con cada componente creado anteriormente. El segundo relato es más elaborado, y consta de dos actoscreativos, el primero es la formación del cuerpo del hombre utilizando el polvo de la tierra y el segundo es cuando Dios “sopló en su nariz aliento de vida”, en este segundo acto se puede encontrar una creación única, nueva y no solamente una formación. (Wiley, 1976).
LA LIBERTAD DEL HOMBRE
“Las Escrituras indican con suma claridad que Adán se halló en libertad para actuar, ya fuera de acuerdo...