edad media

 ETAPA PRE CIENTIFICA
El Génesis
Todo empieza cuando José anuncia al faraón que su papa y sus hermanos llegaron de Canaan con sus rebaños, vacas y demás pertenencias ellos se encargaban las tierras de Gosen , que después se encargaron de las tierras del faraón y luego trajo a su papa Jacob se quedaron sin alimentos hubo una escases muy grande y los únicos que tenían trigo era José y su familiaellos lo empezaron a vender y cuando no podían pagarlo les vendían sus ganados ,sus tierras llego un tiempo que ya no tenían nada así que ellos vendieron su cuerpo y alma como esclavos. (47-50 génesis)
Éxodo
Es la liberación de los esclavos y la elección del pueblo de Israel, es una liberación autentica que alcanza toda la realidad humana, individual y social.
El libro del Éxodo constituyeantes que nada una narración de carácter religioso y cultural.
Una de ellas, por ejemplo, sostiene que los hebreos no habrían sido dejados en libertad sino que habrían sido expulsados de Egipto.
La situación se complica además debido a que la tradición hebrea ha sido inicialmente y durante varios siglos una tradición de corte oral, de la que por el momento sólo se conocen documentos escritos quedatan del siglo VIII antes de la Era Común.
Existe también la así denominada “hipótesis de los dos éxodos”. Ante la ausencia de pruebas arqueológicas sobre el éxodo de los israelitas, algunos investigadores suponen que la tradición hebrea podría estar basada en fragmentos o restos de hechos reales y plantean la posibilidad de que haya ocurrido más de una salida de grupos semíticos desde Egiptoen dirección Canaán.
Hay quienes a su vez suponen que el éxodo pudo haber tenido lugar en tiempos de Amenhotep IV, a quien se conoce también como “Akenatón”. Entre ellos se destaca Sigmund Freud, quien expresa tal convicción en su obra Moisés y el monoteísmo (1934-1939).Freud sostiene que la conexión monoteísta entre Akenatón y Moisés es sugerente y bien podría constituir una solución para elenigma que emana del libro del Éxodo.
Existen por otra parte otras tantas hipótesis acerca del tema, algunas contemplan olas migratorias que pudieron haber dado lugar no solo a uno sino a varios éxodos. Sea como fuere, la “hipótesis de los dos éxodos” acaso responda mejor que otras a lo ocurrido en términos históricos al sugerir diferentes restos recogidos por la tradición oral hebrea que, con elpaso del tiempo, fueron entremezclándose y por último se fusionaron, dando lugar a la narración del libro del Éxodo.
Éxodo como leyenda literaria. En La Biblia desenterrada, Israel Finkelstein y Neil AsherSilberman plantean la inexistencia del éxodo hebreo. En 2006, Finkelstein afirmó: «El éxodo no existió», sosteniendo que bajo la lupa de las indagaciones arqueológicas no hay prueba ninguna deléxodo; que décadas de búsquedas en Kadesh (Barnea) no arrojaron ningún resultado absoluto, a lo que se suma la completa inexistencia de evidencias egipcias —quienes, según él, eran fabricadas por “excelentes cronistas”—, y sobre todo —sostiene Finkelstein— porque la arqueología contradice sistemáticamente a la Biblia en este tema: hay evidencias de que en Canaán, (la Tierra Prometida), existían yaasentamientos protoisraelíes desde mucho antes que las posible fechas del Éxodo desde Egipto. En otras palabras, Finkelstein propone que no existió ninguna conquista comandada por el guerrero israelita Josué, sino que Canaán fue invadido pacíficamente varios siglos antes de Josué por parte de nómadas extranjeros protohebreos cuando el declive de las ciudades-estadocananitas.
Levítico
Su nombreviene del hecho de contener normas para el culto en general y especiales para los levitas; estos constituían un estamento de segundo orden al servicio de los sacerdotes
Números
Los babilonios destruyeron la ciudad y el Templo de Salomón, ejecutaron a los hijos del rey delante de él y lo cegaron, y se lo llevaron a él y a muchos otros al exilio en Babilonia.
Deuteronomio
Es un libro bíblico del...