Edipo

Edipo Rey
La tragedia
Análisis Foucault
Edipo Rey de Sófocles tiene una estructura de género policial en la que Edipo es tanto investigador como investigado, esta tragedia comienza in media res del mito. Según Foucault esta tragedia es el primer testimonio que se tiene de las prácticas judiciales griegas, a diferencia de en la Ilíada en donde no se apela a quien observo el hecho sino que sejura por lo dioses. Sin embargo a pesar de los siglos pasados hay 2 reminiscencias: al ser acusado por Edipo, Creonte no apela al testigo sino que dicen “Bien, juremos. Yo jurare que no he conspirado contra ti”; y en toda la obra esta instalado este sistema del desafío y prueba, por ejemplo, Edipo jura encontrar al culpable y exiliarlo, sin saber que era él mismo. Estos restos de la viejatradición aparecen a los largo de la obra, sin embargo la tragedia de Edipo esta fundada por un mecanismo de establecimiento de la verdad enteramente diferente, el cual obedece a la “ley de las mitades”: la verdad se da del acople de dos mitades. Esta forma del Edipo de Sófocles es una forma tanto retorica como religiosa y política, consiste en la técnica política, jurídica y religiosa del símbolo griegoen el que un instrumento del poder permite a alguien que guarda un secreto o un poder romper en dos partes un objeto cualquiera, guardar una de ellas y confiar la otra a alguien que debe dar prueba de su autenticidad, dada por la coincidencia de estas dos mitades. A medida que las mitades se ajustan sobreviene una especia de desplazamiento: el primer juego se da en el plano de la profecía o losdioses, en medio del drama esta el de los reyes y el último par, por los servidores y esclavos. El resultado es curioso: lo que se decía en forma de profecía al principio de la obra reaparecerá en forma de testimonio en boca de dos sirvientes.
Al comienzo de la obra, nos encontramos con la ciudad de Tebas azotada por una peste, y el sacerdote en nombre de todos le pide a Edipo que los salve como lohizo con la Esfinge y este le responde que ya ha enviado a Creonte al oráculo de Delfos. Para Edipo, salvar a la ciudad es una condición necesaria para conservar su poder.
Plano Dioses y Profecía: Llega entonces con la respuesta de Apolo (quien habla a través de las pitonisas): “El país esta amenazado por una maldición” – la primer mitad – Edipo pregunta y Creonte contesta que la causa es unasesinato – segunda mitad. Al preguntársele, Apolo contesta que Layo fue asesinado pero se niega a decir quien lo asesino. Falta entonces la segunda mitad del asesinato para romper la maldición. Aparece entonces el doble humano de Apolo, Tiresias, quien es ciego equivalente a la oscuridad, al contrario de Apolo, el dios sol equivalente a la luz, el adivino es la mitad de sombra de la verdad divina.Tiresias había sido hombre, mujer y de vuelta hombre por decisión de Hera, por lo que ante una discusión entre Zeus y Hera acerca de si el hombre o la mujer sentía más placer lo consultaron, al darle la razón a Zeus, Hera lo castigo con la ceguera y Zeus le ofrece el don de la adivinación y una larga vida de siete generaciones humanas. Cuando es consultado se niega a contestar ya que sabe que eldestino se cumplirá de todos modos, pero Edipo a pesar de ser anciano y ciego, lo enfrenta y critica su sabiduría, Tiresias entonces le dice “Fuiste tú quien mató a Layo”- segunda mitad. Esta completo entonces el juego de las mitades, y la verdad en este nivel hubiera bastando en la época arcaica, pero Edipo lo insulta y ciego por el poder cree que es un complot con Creonte para destronarlo, a loque este responde que por qué querría hacer eso considerando que tiene toda la gloria del reinado pero sin obligación alguna; Edipo teme más perder el poder que haber asesinado al rey. Mientras conserva el sentido de la vista, esta ciego por el poder y el miedo de perderlo y no puede ver la verdad que se plantea ante sus ojos.
Plano Reyes: Llega Yocasta y los separa, comportándose más como...