educación

Amistad, amor, y la influencia de la amistad en la educación estoica

Amor.

El amor es el punto de partida que se da cuando aún no hay virtud, pero hay una cierta aptitud para su desarrollo, y se debe tener en cuenta la relación que existe entre el amor y la amistad . La amistad siempre es provechosa, pero el amor puede llegar a ser pernicioso. Sobre el amor pasional, por Crisipo el amorpertenece a la amistad, y no se reprensible, porque de la apariencia hermosa emana la virtud, estas dos están estrechamente relacionadas. "Hasta ahora hemo Usado casi sin Distinción las palabras amistad y amor, las cuales tampoco entre las estoicos tenian una diferenciación precisa. Pero miedo los Pasajes citados de Estobeo Podemos inferir la diferencia que deberia existir entre los dos Conceptos. Enel Mismo Estobeo encontramos un amor que no consisten en el eros junto a Otro que constituye un bien interno del alma, que como tal Debe constar de partes compactas. En este Segundo le llamaremos amistad, y el primero que consisten en el eros le designaremos como amor "(Elorduy SJ, E., 1972, p.237). El eros no es placer proveniente de la pasión, como defienden los epicúreos, sino impulso deamistad con jóvenes con una fuerza que nace de su belleza. En los epicúreos, el amor está ligado al placer afrodisíaco, mientras que en los estoicos es racional y desapasionado. En los estoicos, como Estobeu dice, hay este amor corporal, y otro que es un bien interno del alma, y este último es la amistad. (Elorduy S.J., E., 1972, p.238-239).

En la misma página, Elorduy dice que ni Platón ni la Estoareprobar el amor sensual de varón a varón, y siempre tienen características nobles mientras no se llegue a ciertos extremos. Los epicúreos, en cambio, reprueban todo amor, pero no porque los afectos inmorales que el amor mal enfocado puede conllevar, sino porque admitir cualquier amor dificultaría la práctica de su hedonismo refinado. No defienden la abstención, sino usar los afectos con la menorimplicación afectiva posible (Elorduy SJ, E., 1972 p. 239).

El amor no es un deseo, sino un intento de amistad debido a la apariencia de belleza. Es un indiferente y no es despreciable por él mismo. (Así como la vida misma es un bien indiferente, y el sabio se la puede sacar por cualquier razón.) (717 Estobeu, Maldonado Villena, F., 1999). Plutarco critica a los estoicos manifestando su propiacontradicción, ya que si el amor surge con la apariencia de belleza, ésta sólo debería poder mostrarse si realmente la persona es bella. Si las costumbres perversos contaminan la apariencia exterior, no puede ser que los jóvenes que aún no son virtuosos puedan aparentar ser bellos, y además, el sabio al ya ser bello no aparenta porque es. Entonces ninguna persona es amada ni digna de ser amada.(719 Plutarco, Maldonado Villena, F., 1999).

Además, la juventud es la flor de la virtud. Por tanto, el amor es un primer contacto que no es virtud por sí mismo, ni tampoco es pasión, es una ocasión para que el camino hacia la sabiduría se pueda mostrar mediante el encuentro con aquel que la lleva, el sabio y el discípulo, y este amor que se produce puede ser receptivo para convertirse tambiénvirtuoso con el aprendizaje que esta relación conlleva. "La amistad, en cuanto que ella MISMA se una mutua Atracción permanente entre personas que aspiran a la virtud, Merece con todo derecho figurar entre estas clases inferiores de la virtud (Elorduy SJ, E., 1972 p.239).

Amistad.

Para Platón, la amistad tiene que ver con los afectos (eros). Esto implica que el amor platónico no puedeprescindir de la hermosura corporal, ya que es la materia en la que se refleja el bien. Para Platón la hermosura corporal es un reflejo de la hermosura espiritual, el amor platónico es natural y remite a un universal que engloba a todos los individuos. El modo en que se expresa es mostrando más lo que mejor tiene o puede ofrecer, talentos, etc. Aristóteles, en cambio, cree que la amistad es un medio...