El Amor De Dios

El amor de Dios
La voluntad, como potencia o motor del alma, produce múltiples afectos, a saber: amor, odio, deseo, temor, tristeza, gozo e ira. El acto más característico y propio de la voluntad es e1 amor y sólo el amor y el gozo caben en la voluntad Dios; los otros, que entrañan imperfección, no caben en Dios, como explica Santo Tomás en ]a cuestión 20 de la 1 parte, que: las potenciasintelectuales se mueven por la fuerza de las sensitivas, que siempre van acompañadas de una conmoción orgánica, y por eso se llaman pasiones y Dios no tiene pasiones. En Dios evidentemente hay amor, que es el primer afecto de la voluntad, y el origen de todos los otros afectos, pues sin el amor ni puede existir el deseo. En efecto, el bien, objeto primario del amor, siempre es objeto de deseo yapetecible, por eso, cuando deseamos el bien, lo deseamos racionalmente porque lo amamos. Ni puede sin el amor existir el odio, si no hay amor al bien, y por eso odiamos el mal en cuanto se opone al bien. Y la falta de bien nos entristece. Y su posesión nos llena de gozo. Todos los seres dotados de voluntad aman el bien, aunque su amor es limitado porque también lo es su voluntad. Por el contrario enDios, al ser infinita su voluntad, su amor es también infinito. Este es el primer artículo que estudia en esta cuestión el Doctor Angélico.
DIOS ES AMOR
Dios en la Revelación, se ha llamado Amor: "Dios es Amor" (1 Jn 4,16), lo que significa no sólo que ama, sino que El es el amor mismo, viviente y sustancial. "Dios es amor" es la frase que refleja fielmente el amor de Dios. Por eso dice San Juan:"El que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor" (1 Jn 4,8). Luego el amor proviene de Dios y es Él quien lo demuestra a cada persona otorgándole la capacidad de amar. El siempre mora en una atmósfera de amor. El objeto fiel del amor de Dios es Jesucristo, y así lo expresa el Padre: "Este es mi Hijo amado, en el cual me complazco" (Mt 3,17).
DIOS AMA A TODAS LAS CRIATURAS
Se preguntaSanto Tomás en el segundo artículo si Dios ama a todas las criaturas. Acudamos a la Sagrada Escritura. Leemos en el libro de la Sabiduría: "'Amas a todos los seres, y no aborreces nada de lo que has creado". Y el Nuevo Testamento: “Dios demuestra el amor que nos tiene, porque cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros" (Rom 5,8). "Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo"(103,16).
Pero es verdad que el amor de Dios supera la comprensión humana y nos pone en una situación difícil de resolver. Sólo por la Revelación de su Hijo, comprendemos su amor a nosotros, los pecadores y nos demuestra la gratuita oportunidad de redimimos, "Quiere que todos los hombres se salven, y que vengan al conocimiento de la verdad" (1 Tim 2,4). "En esto se mostró el amor de Dios en que nosentregó a su Hijo para que vivamos por él. En esto consiste el amor de Dios: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 4,8).
OBJETO FORMAL DEL AMOR DE DIOS.
Pero ¿qué es lo que Dios ama para seguir siendo Dios? Porque si Dios ama algo que no sea El mismo, deja de ser infinito, pues, por serlo, no lefalta ninguna perfección. Dios ama a Sí mismo como Sumo Bien y de su mismo bien y bondad nace el deseo de participar su mismo bien, y por razón de la difusividad del bien, ama el bien suyo que hay en cada criatura. Cuando algunos filósofos, como Kant, Hennes, Gunther y Laberthoniere, acusan a Dios de egoísmo trascendental porque ama todas las cosas en orden a él mismo, ignoran la naturaleza delamor, cosa que en Kant es lógico, porque niega a la naturaleza humana la capacidad de captar la esencia del ser, lo que es falso, porque puede conocer las leyes más íntimas de la realidad, como la desintegración del átomo y el descubrimiento del genoma humano. Y, sobre todo, ignoran la condición de la perfección de Dios, que si amara algo que no fuera él como objeto primario, lo que amara, le...