El Amor Destino Y Libertad Para Karl Jaspers

Karl Jaspers: amor, destino y libertad
Karl Jaspers: Love, Destiny and Freedom
 
César Ojeda

This paper presents some of the most relevant biographical moments of German psychiatrist and philosopher Karl Jaspers (1883-1969), along with the central aspects of his philosophy.
En este trabajo se presentan los momentos biográficos más importantes del psiquiatra y filósofo alemán Karl Jaspers(1883-1969), junto a algunos aspectos centrales de su filosofía.
Key words: Jaspers Karl, biography, philosophy

Introducción
K arl Jaspers fue médico. En nuestro medio se le conoce como psiquiatra a través de su obraPsicopatología General, publicada en 1913, a los 30 años de edad (1). No obstante, a partir de 1916 Jaspers abandona la medicina y se dedica a la enseñanza de la Psicología, para luegoobtener en 1921 el grado de profesor titular de la Cátedra de Filosofía de la Universidad de Heidelberg. Desde entonces su preocupación fundamental es la Filosofía, la que desarrolla profusamente hasta su muerte en 1969, a la edad de 86 años.
Sin embargo hubo una interrupción brusca de su actividad universitaria durante el régimen nacional-socialista: la circunstancia de que su esposa Gertrud Mayerfuera judía y la negativa de Jaspers a separarse de ella uniéndose en fingido matrimonio con una "aria pura" ­entre otras cosas­ motivaron su separación de la cátedra universitaria. Poco antes de entrar a dar su última clase del semestre del verano de 1937, Jaspers se enteró que según determinados párrafos de una "nueva ley" de empleados públicos, se lo "jubilaba" a partir de entonces. Dictó suclase como si nada hubiese sucedido. Tan sólo al final pronunció las siguientes palabras: "a menudo he dicho al terminar un semestre que la filosofía no es una totalidad redonda; el hecho de que las lecciones planeadas concluyan antes de que el plan se logre completar, es un símbolo de la filosofía... Una lección termina, pero la filosofía sigue su curso...". El cerrado aplauso que coronó sus últimaspalabras ­comenta Hans Saner­ le demostró que los oyentes estaban enterados de su jubilación por la "nueva ley" (2).
Solidaridad absoluta
Treinta años más tarde, al recordar Jaspers esos años y la prohibición no sólo de enseñar sino también de publicar, agradecía a Hitler esos "ocho años de vacaciones forzadas", sin los cuales "jamás habría podido elaborar mi filosofía...".
Pero ensu Diario, iniciado a partir de su salida de la Universidad, el temple era muy diferente: "La separación de mi cargo provocó en un primer momento conmoción. Se me expresaron condolencias; la Universidad fue compadecida; se pensó que debía sugerírseme que continuara mis lecciones en forma privada. Pero ahora (1939), cuando la cosa ha llegado a ser realmente seria y peligrosa para el cuerpo y hasta para la vida decada uno, la gente se retrae silenciosamente, no habla, no extiende una mano salvadora" (3).
Reflexiona Jaspers sobre las posibilidades de respuesta ante el peligro que acecha a su esposa. Dice: "el fundamento de nuestra acción debe seguir siendo el hecho de que no nos separemos el uno del otro. Que el mundo, que nos quiere separar mediante la clasificación racial, no penetre en nosotros; quepermanezcamos absolutamente solidarios, y no sólo solidarios bajo determinadas condiciones". Al año siguiente dice: "Los poderes que pretenden obligarla a morir también me matan a mí. Esta solidaridad es absoluta"(ibid).
La idea de dejar Alemania es rechazada por dos razones. La primera, porque cierto ofrecimiento que le fue hecho para radicarse en París (antes de la invasión alemana) tiene paraJaspers la velada intención de explotar políticamente su decisión; y la segunda, su profundo amor a Alemania que lo arraiga a ella. Sin embargo, este amor no es un apego a la tierra, y mucho menos al Estado alemán. Se trata de que al sentirse expulsado de su propio pueblo por la arbitrariedad política del estado Nacional-Socialista, se vive una situación límite de aislamiento; y en tal situación "al...