El Banquete

Eros es, en primer lugar, amor de algo y,luego, amor de lo que tiene realmente necesidad.
Sócrates relata su experiencia con una sacerdotiza llamada Diótima, quien le muestra el verdaderosignificado de Eros, a través de un diálogo a base de preguntas y respuestas entre ellos, llegando a variadas conclusiones.
Eros, no es ni bueno ni bello, pero tampoco ha de ser feo y malo, sino algointermedio entre estos dos.
Eros no es un Dios, ya que los Dioses gozan de cosas buenas y bellas; Sócrates y Diótima concuerdan en que Eros desea estas dos cosas de las que precisamente está falto, pero esono quiere decir que sea mortal en lo absoluto; gracias a esto se logra llegar a la concepción de que Eros es un punto intermedio entre lo mortal y la divinidad, un gran demon, pues también todo lodemónico está entre la divinidad y lo mortal.
No es por naturaleza ni inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive.
Eros nunca ni está falto de recursos ni es rico, y está,además, en el medio de la sabiduría y la ignorancia.
La sabiduría, en efecto, es una de las cosas más bellas y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es necesariamente amante de la sabiduría, y porser amante de la sabiduría está, por tanto, en medio del sabio y del ignorante.
Los hombres aman el bien, y aman poseer el bien. Entonces, el amor es, en resumen, el deseo de poseer siempre el bien.De la única manera y en la única actividad en la que se podría llamar amor al ardor y esfuerzo de los que lo persiguen, es a través de una acción es especial: una procreación en la belleza, tanto segúnel cuerpo como según el alma.
Justamente la manera correcta de acercarse a las cosas del amor o de ser conducido por otro: empezando por las cosas bellas de aquí y sirviéndose de ellas como depeldaños ir ascendiendo continuamente, en base a aquella belleza, de uno solo a dos y de dos a todos los cuerpos bellos y de los cuerpos bellos a las bellas normas de conducta, y de las normas de...