el bien y la vida buena

“EL BIEN Y LA VIDA BUENA”.
Introducción:

Definir qué es lo bueno no es un problema moral, sino un problema general de carácter teórico-ético que toca resolver al investigador de la moral, es decir, al ético.
En la tradición filosófica clásica occidental, el bien común es el bien de toda la comunidad, considerada precisamente como un todo en funcionamiento. El bien común era entendido enfunción de una cosmología, en la que la sociedad era regulada por costumbres establecidas y ordenadas de manera jerárquica.
Para platón, la virtud es la práctica del bien y medio para obtener la felicidad. Se producen tres virtudes básicas y una cuarta como resultado de las otras: prudencia, valentía, templanza y justicia. Cada virtud es un camino hacia el bien, que es el ideal no sólo del mundointeligente, sino también del hombre, lo acerca a la felicidad, y por lo tanto a la vida buena.
Para Sócrates, lo bueno es una característica de los actos virtuosos (aquellos ejecutados de acuerdo con la ciencia del obrar) Los actos buenos conducen a la felicidad, y por tanto a la vida buena. Dice Ikram Antaki, en su libro Temas morales, que para Sócrates el acto moral es aquel que nadie puedepensar en mi lugar.
Una tarea indispensable para la ética consiste en estudiar la forma en que se ha abordado el problema del bien a lo largo de la historia del hombre y cómo se ha ido modificando hasta la actualidad. El bien humano es una historia de desarrollo y evolución del deseo de la humanidad de vivir humanamente, de vivir una «vida buena.
El bien y la vida buena:
• Eudemonismo Aristóteles• Eudemonismo Concepción del bien: Según él, todas las cosas tienden hacia el bien. En el ser humano, el bien es una actividad del alma conforme a la virtud, es decir, quien actúa bien será virtuoso y eventualmente feliz. Toda actividad humana debe tener como fin último la felicidad, la cual hoy se entiende como posesión de bienes materiales.
• Eudemonismo Idea de la “Buena Vida”: El finúltimo es la felicidad y el único que puede ser feliz es el ser humano. La felicidad entonces consiste en la realización de aquello que es propio del hombre y que por lo tanto se debe cultivar la virtud de la sabiduría. Según Aristóteles la buena vida debe enfocarse al bien individual y al bien de la comunidad.
Hedonismo Epicuro de Samos
• Hedonismo Concepción del bien: Hedonismo = placer. Haymuchas clases de placeres que se pueden resumir en dos tipos: 1. Los que provienen del cuerpo de la sensación (caricia, bailar, comer, etc.). 2. Los que provienen del espíritu (buena lectura, conversación, el amor, una buena obra, etc.). El hedonismo ético sostiene que la búsqueda del placer es el último fin y principal motor de la acción.
• Hedonismo Idea de la “Buena Vida”: Epicuro afirma que unavida feliz consiste en la satisfacción de los deseos naturales y necesarios, y el buen vivir consiste en saber elegir lo que deseamos porque serán nuestros deseos los que nos lleve o no a una vida placentera a este saber elegir se le conoce con el nombre de ataraxia o serenidad del alma.
• Naturalismo Séneca
• Naturalismo Concepción del bien: Afirma que nada hay más allá de la naturaleza, por loque todo se explica por causas y principios naturales. El bien es para Séneca algo que se consigue a través de un proceso, aunque dado por la naturaleza, y consiste en tener un ánimo libre y elevado, mediante las cuales el ser humano someta a las demás cosas, sin que él se someta a ninguna. El naturalismo radica en llevar una vida conforme al bien, esto es, desarrollar lo que la naturaleza hapuesto en los hombres: la razón.
• Naturalismo Idea de la “Buena Vida”: Para Séneca el bienvivir consiste en la verdadera felicidad y ésta no se logra mediante los placeres, sino gracias a la paz y tranquilidad del alma. El criterio o fundamento que permite actuar conforme al bien es la razón, la cual es la propiedad dada por la naturaleza que permite lograr acciones buenas.
Formalismo...