El canon de proporciones egipcias

EL CANON DE PROPORCIONES EGIPCIAS
Canon de proporciones en la figura humana EGIPCIA
 
En la memorable Expedición a Egipto, patrocinada en los años 30 del siglo XIX por el Rey de Prusia para registrar y publicar todos los monumentos egipcios conocidos entonces, su director K. R. Lepsius, observó que las figuras de una tumba de Sakkara estaban cubiertas por una cuadrícula. Hoy se conocen más decien ejemplos similares desde la época de Zoser.
 
Se ha pensado que algunos relieves egipcios han sido cubiertos de una cuadrícula para hacer de ellos una copia exacta en época posterior. Se afirma incluso que la retícula de algunos relieves de Zoser está hecha por copistas de Época Saítica. Ahora bien: una cuadrícula puede también estar hecha por el pintor o por el escultor que hace un relievepara ajustar las figuras a un canon de proporciones. Esta última fue la interpretación de Lepsius. Él observó que la línea central de las figuras de Sakkara estaba realzada como eje vertical y cortada por seis horizontales. Los pies tenían en sus extremos dos puntos rojos.
 
Los estudios de Lepsius han sido ampliados y puestos al día por Inversen quien ha demostrado que la base del canon egipcio seencuentra en la figura humana de pie y que las proporciones de ésta se halla en las medidas de la mano y del brazo, es decir, de los miembros corporales que producen y crean las cosas. Inversen ha probado que cada lado de un cuadrado de la cuadrícula egipcia es siempre igual a un puño, o sea, a la anchura de la mano, medida sobre los nudillos, incluyendo el pulgar. El puño viene a ser, por tanto,el módulo de todas las proporciones.
El antebrazo con la mano extendida que aparece con tanta preeminencia en la estatua sedente de Zoser fue la base de otra capital medida egipcia: el cúbito pequeño, igual a la distancia que media desde el arranque del antebrazo por dentro (no desde el codo, sino desde el hoyo del lado contrario) al filo de la uña del pulgar. El cúbito pequeño fue la base delCanon antiguo, que establecía la altura del hombre desde la planta del pie hasta la mitad de la frente, en cuatro cúbitos pequeños, equivalentes a 18 puños (o cuadrados de la cuadrícula) o a 6 pies (el pie = 3 puños o cuadrados).
 
Las divisiones del cúbito pequeño se conocen exactamente por varas de medir y por la descripción de Herodoto (111, 149), quien lo equipara al cúbito griego, dividido deun modo semejante.
 
Es importante observar que tanto los egipcios como los griegos aplican medidas humanas a las obras humanas, mientras que nosotros nos expresamos en metros, una medida que no lo es. Son muchos los arquitectos modernos entre ellos Le Corbusier, que preconizan el retorno a las proporciones fundadas en el hombre.

Los Cánones de Diseño Cultura Mesopotámica.
En la culturamesopotámica, se respetan parte de las características del canon egipcio, pero desarrollando más las posibilidades   pre-canónicas (un ejemplo sería el marcado realismo de las figuras animales sobre las humanas y el uso de los seres animalescos y antropomórficos), en forma distinta a los egipcios. Sin embargo no es una diferencia tanto en el estilo, como en la temática y la técnica.
Se respetan las leyes defrontalidad y de geometrismo que son básicas para comprender la cultura mesopotámica.
La frontalidad consiste en concebir la figura humana como dividida idealmente por una línea vertical, que parte del centro de la frente y desciende hasta la división de las piernas, separando en cada lado partes iguales y simétricas en todos sus componentes. Cada parte del cuerpo corresponde a la del otro lado,tal como una imagen reflejada en un espejo. El geometrismo, por otro lado, es la disposición de la figura humana dentro de un esquema geométrico. Se dice que en Mesopotamia este esquema está representado por el cilindro y el cono, es decir, por elementos curvilíneos.
Se ha sugerido que el material del que disponían los artistas talvez tuviera algo que ver en este aspecto ya que el escultor...