El Cristianismo

“El cristianismo primitivo y las instituciones económicas”.

El Nuevo Testamento

La importancia inmensa del cristianismo radica en su afirmación del valor infinito del ser humano individual. Esta creencia nace en el pueblo judío, a diferencia de los griegos, los judíos se niegan a admitir representaciones diversas del absoluto. Se distinguen de los demás porque su Dios es el únicoverdadero. Roma trataba de implantar el culto al emperador, que no podía ser más que la adoración de la fuerza material.

Los cristianos tendrán que adoptar en la vida practica, ciertas actitudes que establezcan una relación entre sus convicciones religiosas y su conducta frente a las instituciones sociales. “Los Actos de los Apóstoles” refieren que los primeros cristianos, en Jerusalén, poníantodos sus bienes en común. Dicha práctica desapareció, considerando mas adelante como un argumento a favor del comunismo.

Las ideas comunistas y “milenaristas” en los Padres de la Iglesia.

Desde el siglo II al siglo IV, los Padres de la Iglesia, utilizando ampliamente la obra de los filósofos griegos, edifican un gran monumento intelectual: la teología cristiana.
San Juan Cristomo, añadeargumentos a favor del comunismo, cree que la riqueza social desarrollaría mucho más en un régimen comunista, ya que “la división es una causa de empobrecimiento; la concordia y la unión de las voluntades, una causa de riqueza”.

Hallamos, en los Padres de la Iglesia, tesis que, en cierto sentido, tienen un aspecto mas practico, puesto que profetizan la llegada de una era en que la comunidad debienes será puesta en vigor: se trata de las tesis “milenaristas”.
En 586, los Caldeos se apoderan de Jerusalén, el reino de Judá también desaparece. Una parte de la población del reino de Judá es llevada a Babilonia, pero en 538 el emperador Ciro permite a los judíos deportados que vuelvan a Jerusalén.

Así se afirma en el pueblo judío una idea totalmente ajena al pueblo griego y a susfilósofos: la idea según la cual el paso del tiempo nos acerca a una era de paz y felicidad. En ella hay que ver, una de las fuentes de la idea moderna del progreso social.

Hipólito defiende la tesis milenarista contra el sacerdote Cayo, el cual niega la autenticidad del Apocalipsis de san Juan. La doctrina cristiana busca la solución al problema social un camino muy próximo al que siguió Platón.San Agustín.

San Agustín fue un escritor prolífico, que escribió más de cien títulos separados. Según lo mencionado anteriormente, San Agustín escribió su famosa autobiografía titulada Confesiones. El mismo escribió además un gran tratado durante un período de 16 años titulado Sobre la Trinidad, meditando sobre este gran misterio de Dios casi diariamente. San Agustín escribió además laCiudad de Dios, que comenzaba como una simple y breve respuesta a la acusación de los paganos de que el Cristianismo era el responsable de la caída de Roma.
Dicha obra fue escrita entre los años 413-426, y es una de las mejores obras de apologética con respecto a las verdades de la fe Católica. En ella, la ‘ciudad de Dios’ es la Iglesia Católica. La premisa es que los planes de Dios tendránresultado en la historia en la medida en que las fuerzas organizadas del bien en esta ciudad derroten gradualmente a las fuerzas del orden temporal que hacen la guerra a la voluntad de Dios. Una línea de este libro se puede apreciar a continuación: “Por tanto dos ciudades han sido construidas por dos amores: la ciudad terrenal por el amor del ego hasta la exclusión de Dios; la ciudad celestial por el amorde Dios hasta la exclusión del ego. Una se vanagloria en sí mismo, la otra se gloría en el Señor. Una busca la gloria del hombre, la otra encuentra su mayor gloria en el testimonio de la conciencia de Dios”
En 430 San Agustín se enfermó y falleció el 28 de agosto de ese mismo año. Su cuerpo fue enterrado en Hipona, y fue trasladado posteriormente a Pavia, Italia. San Agustín ha sido uno de...