El islam

Historia Medieval y Temprano Moderna

El Islam
El surgimiento del Islam en Arabia se caracteriza en esencia por la sustitución de las comunidades tribales por la comunidad de fe (umma). Las prácticas sociales en general mantienen las tradiciones pre-islámicas, si bien la tendencia es abolir la Ley del Talión. Continua vigente el calendario lunar que se reformula a partir de la muertede Mahoma. Se mantiene la esclavitud buscando su mejora, si bien la conversión de los esclavos lleva a su manumisión debido a la prohibición religiosa de mantener en esa condición a los miembros del Islam, así los libertos pasan a formar parte de la clientela de los grandes señores. Continúa vigente entre los musulmanes la prohibición del préstamo a interés. Se aplican las restriccionesalimenticias en lo tocante al consumo del vino y de la carne de cerdo –para evitar la fiebre triquinosa-. La muerte de Mahoma aumenta el orgullo de la unidad nacional y trae como una de sus consecuencias la expansión musulmana fuera de Arabia.
Los factores que incidieron en el proceso expansivo fueron varios, en primer lugar figuran el entusiasmo bélico de la nueva organización estatal y la necesidad delos creyentes de expandir su fe. No menos importante fue el acicate del reparto del botín -ya que los territorios conquistados son vistos como fuente de riquezas- y la necesidad de canalizar la belicosidad de los beduinos al exterior para evitar guerras y divisiones internas. Además, la presencia de jefes militares destacados dota a la novel nación de capacidad estratégica, finalmente, incidieronlos errores de los enemigos, los imperios poderosos aunque decadentes de Bizancio y Persia, que, concentrados en sus problemas no dan importancia al proceso árabe; por menosprecio no preparan ninguna defensa contra ellos y son sorprendidos.1 En razón de todo ello, se verificó una rápida expansión musulmana entre 633 y 642 sobre los territorios de Egipto, Mesopotamia y Persia Occidental y Central,Siria y Palestina, Mosul -Norte de Irak- y Armenia.
Al fin de esta primera expansión, los dirigentes islámicos se dedican a la organización interna. Mahoma había concentrado de hecho en su persona los poderes políticos, militares y religiosos, como primer Imam –jefe de la comunidad de creyentes- siendo asistido en sus diversas tareas por las personalidades más destacadas, notables e influyentes deArabia. A su muerte lo sucedieron parientes que también detentaron la suma del poder etático –con el título de Imam asociado al de Califa- sin ser cuestionados. Esta etapa se conoce como “de los cuatro Califas”: Abu Bakr, Umar u Omar, Utman y Alí. La diferencia más notoria entre el cristianismo y el islamismo es que en el primero, su fundador planteó desde el vamos la separación de las esferaspolítica y religiosa consignada en sus Escrituras en la célebre frase “al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, mientras que el Corán no contiene nada similar y constituye la esencia del corpus jurídico y político de la umma, tanto como del religioso. Por añadidura, para completar los vacíos del derecho existía la sunna o costumbre del Profeta, que fijaba algunos casos yorientaciones generales pero resultaba insuficiente a efectos de la organización de un imperio, por lo cual se comenzó a recurrir a los estudios de teólogos y la jurisprudencia basada en la sunna, conocidos en su conjunto como hadit o hadiz2.
Luego de las conquistas se hizo necesario asentar objetivamente la organización estatal árabe, que ahora debía además administrar un imperio en el Mediterráneo y Asia,se atribuye a Omar y Utman la organización duradera del Califato, aunque según Claude Cohen, ésta no pudo haber sido obra solamente de ellos y de hecho, algunos elementos aparecerán con los Omeyas y otros recién con los Abasidas3. La estructura califal se mantuvo en lo sustancial hasta el siglo XI como institución política por excelencia del mundo musulmán, y de hecho siguió existiendo aunque...