El Miedo A La Libertad


EL MIEDO A LA LIBERTAD

Los conceptos de carácter social y adaptación dinámica han permitido analizar uno de los aspectos más difíciles de la dinámica social: el de las relaciones entre los fenómenos estructurales y los psicosociales. Fromm, estudia a través de qué mecanismos psicológicos los hechos contribuyen a la formación de la conciencia de cada uno de los grupos específicos en que sediferencia la sociedad, y cómo ocurre que ésta conciencia a su vez llega a transformar aquellos hechos estructurales erigiéndose así en sujeto del proceso y no únicamente de su resultado. Uno de los rasgos más característicos de la escena contemporánea ha sido la irracionalidad a adaptarse a la sociedad, es decir la falta de adecuación a la realidad de un grupo.
El miedo a la libertad, no es unfenómeno accidental de un momento de un país determinado, sino que es la manifestación de una crisis profunda que abarca los cimientos mismos de nuestra civilización. Es el resultado de contradicciones que amenazan destruir no solamente a una cultura sino al hombre mismo.
En el caso del existencialismo, éste abandona la vida social, pues la considera insalvablemente perdida en la uniformidad y elautomatismo, y al mismo tiempo la reconoce como necesaria para hacer posible la salvación de los que logran encontrarse a sí mismos, recuperando con la libertad, que no es sino libertad para la muerte.
El libro de Fromm forma parte de un estudio amplio referido a la estructura del carácter del hombre moderno y a los problemas relativos a la interacción de los factores psicológicos y sociológicos.
Lahistoria moderna, europea y americana se halla centrada en torno al esfuerzo por alcanzar la libertad en detrimento de las cadenas económicas, políticas y espirituales que aprisionan a los hombres. Al luchar una clase por su propia liberación del dominio ajeno creía hacerlo por la libertad humana como tal y por consiguiente, podía invocar un ideal y expresar aquella aspiración a la libertad quese halla arraigada en todas las personas oprimidas.
A pesar de muchos de los descalabros sufridos, la libertad ha ganado batallas. Muchos perecieron en ellas con la convicción de que era preferible morir en la lucha contra la opresión a vivir sin libertad. Esa muerte era la más alta afirmación de su individualidad. La historia parecía probar que al hombre le era posible gobernarse así mismo, tomarsus propias decisiones y pensar y sentir como lo creyera conveniente.
La abolición de la dominación exterior parecía ser una condición no sólo necesaria sino también suficiente para alcanzar el objetivo acariciado: la libertad del individuo. La guerra mundial (1914-1918) fue considerados por muchos la última guerra; su terminación, como la victoria definitiva de la libertad. En los años que hantranscurrido desde entonces, el error de estos argumentos se ha vuelto evidente. Hemos debido reconocer que millones de personas, en Alemania, estaban tan ansiosas de entregar su libertad como sus padres lo estuvieron de combatir por ella; que en lugar de desear la libertad buscaban caminos para rehuirla; que otros millones de individuos permanecían indiferentes y no creían que valiera la penaluchar o morir en su defensa.
John Dewey afirma: “La amenaza más seria para nuestra democracia no es la existencia de los Estados totalitarios extranjeros. Es la existencia en nuestras propias actitudes personales y nuestras propias instituciones de aquellos mismos factores que en esos países han otorgado la victoria a la autoridad exterior y estructurada la disciplina, la uniformidad y ladependencia respecto de él líder. Por lo tanto el campo de la batalla está también aquí: en nosotros mismos y en nuestras instituciones”
Hobbes considera que los hombres son iguales y tienen, por lo tanto, el mismo deseo de felicidad, y dado que no existen bienes suficientes para satisfacer a todos por igual, necesariamente deben combatirse los unos a los otros y buscar el poder con el fin de...