El Origen De La Vida Oparin



El Origen de la vida –Oparin.
CAPÍTULO I
La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al apasionante y discutido problema del origen la vida.


En este primer capítulo, Oparin explica la evolución de las ideas religiosas del hombre en torno al problema del origen de la vida. 

Idealismo - la vida es la manifestación de un principio espiritual supremo, inmaterial,llamado "alma", "fuerza vital", "espíritu universal", etc. El ser supremo (Dios) proporcionó un alma viva a la carne inanimada y perecedera. Cuando esta alma se desprende del ser vivo, no queda más que una envoltura material vacía. 

Materialismo - la vida, como todo el mundo restante, es de naturaleza material y no necesita para su explicación el reconocimiento de ningún principio espiritualsupramaterial. La vida no es más que una forma especial de existencia de la materia, que se origina y se destruye de acuerdo con determinadas leyes. 


Oparin derrumba el creacionismo (basado en el idealismo), alimentado de la teoría de la generación espontánea de Aristóteles y postergado por los vitalistas como Platino, demostrando que un ser vivo nace de otro ser vivo, y que las especies nunca fueronconstantes a lo largo del tiempo, sino que evolucionaron hasta llegar a las especies de nuestros días. Y de hecho, siguen evolucionando. 
Menciona como creacionistas a Basilio de Cesárea (s. IV) que afirmó que el mundo se hizo en 6 días, o Tomás de Aquino, que como teólogo de la edad media enseña que los seres vivos surgen al ser animada la materia inerte. 
En el siglo XIX, Charles Darwin, K.Timiriazev, los hermanos Kovalevski, I. Mechnikov, entre otros, demostraron que la Tierra nunca estuvo poblada por los animales y plantas que nos rodean en la actualidad. 
F. Engels, señaló que la vida es una transformación cualitativa de la materia. 
Para los mendelistas-morganistas el problema del origen de la vida surge al saber cómo pudo surgir repentinamente los genes, partículas de una sustanciaespecial concentrada en los cromosomas del núcleo celular, dotados de todas las propiedades de la vida. 
Para Devillers y Alexander, el gene surge de una manera casual gracias a una "feliz" conjunción de los átomos de carbono, hidrógeno, oxígeno y fósforo, los cuales se combinan "solos", para formar una molécula extraordinariamente especial que posee desde el primer momento todos los atributos de lavida. 

Shrodinger, en el libro, ¿Qué es la vida desde el punto de vista físico?, afirma que la vida sólo pudo surgir de la voluntad creadora de Dios. 
También tuvo en cuenta el pensamiento de los dirigentes soviéticos. Para Lenin, la materia orgánica es el fruto de un desarrollo muy prolongado de la tierra. Stalin, considera la vida como un camino evolutivo de la materia. La tierra tenía una masaígnea e incandescente la cual enfrió, dando lugar posteriormente a plantas y animales, y más adelante al mono, y después al hombre actual. 
V. Komarov, en su obra referida al origen de las plantas, explica la teoría del origen bioquímico de la vida como el aumento de la complejidad de los compuestos carbonados de nitrógeno. 
Oparin, defiende el materialismo dialéctico, donde la vida es denaturaleza únicamente material, siendo una forma especial de movimiento de la materia, un vínculo entre la materia inerte y la viva, una nueva cualidad del proceso de desarrollo del mundo. La materia no permanece en reposo, se desarrolla históricamente a peldaños más elevados, formas de movimiento cada vez más complejas y más perfectas.

















CAPÍTULO II
Origen primitivo de las sustanciasorgánicas más simples: los hidrocarburos y sus derivados

En las sustancias orgánicas, el carbono se halla combinado con diversos elementos con el hidrógeno y el oxígeno, con el nitrógeno, con el azufre, el fósforo, etc. Las diferentes sustancias orgánicas no son sino diversas combinaciones de esos elementos, pero en todas ellas se encuentra siempre el carbono como elemento básico. Las sustancias...