El origen de la vida

CAPÍTULO 1:
‘La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al problema del origen de la vida’

El problema que se enfrenta a la teoría de Oparin es la teoría de la iglesia, que se basa en que todo ha sido creado por un ser supremo (Dios) y por tanto es que le da la vida, el movimiento y el alma a todos los seres del universo. Esta teoría es conocida como el Idealismo yes defendida por la iglesia y niega la teoría de Oparin ya que va en contra de sus creencias.
Desde siempre la humanidad se ha preguntado que de dónde viene la vida y porqué existe. Por tanto separamos al mundo que nos rodea en seres vivos y en seres inertes, diferenciándose en que unos tienen vida y los seres inertes no. Aunque según el idealismo se diferencian en seres con alma, que le dan lavida y el movimiento, y seres sin alma y por tanto inertes. Entonces según esto, el alma es la que introduce la vida y le da forma al ser y que, al morirse, se descompone y el alma sale del ser. Este pensamiento es la base de las religiones que existen en la Tierra y todas tienen esta base en común.
Pero hay otra teoría que se basa en lo material y que le da su nombre, el Materialismo. Según estateoría, la vida no necesita ninguna fuerza espiritual para existir sino simplemente materia. A esta teoría le ayuda la investigación de la ciencia de la vida, llamada biología, que mediante observaciones y estudios explica bastantes sucesos de la naturaleza. Por tanto ha habido más pruebas materialistas gracias a la biología, que idealistas, salvo una excepción, el origen de la vida que no sehabía podido demostrar.
Durante muchísimos años se creyó la teoría idealista de que Dios había creado la vida a partir de la nada y por tanto también los planetas y las estrellas. Este hecho hizo pensar que la tierra era plana y se mantenía quieta mientras el sol y los demás astros giraban en torno a ella, y también, en la generación espontánea, de la que la vida podía nacer de materia inerteespontáneamente.
A esto hubo un pensador de la antigua Grecia, Platón que defendía el pensamiento idealista exponiendo que la materia carecía de vida y que solo podían vivificarse penetrando en ella el alma inmortal (la psique). Esta teoría también se vio reflejada en Aristóteles años más tarde. Estas ideas tuvieron gran influencia sobre el origen de la vida. Y la iglesia supo como utilizar esta teoríacon sus propios fines, puso a Aristóles como el precursor de Cristo.
Los padres de la iglesia decidieron mezclar las leyendas de la Biblia con los pensamientos de estos filósofos, creando una propia teoría del origen de la vida que es mantenida por todos los cristianos. Fue Agustín el que fundamentó la plena concordancia de la teoría de la generación espontánea con los principios dogmáticos de laIglesia cristiana.
Las ciencias de la observación de la naturaleza fueron cogiendo un segundo plano y se recurría a la Biblia ante las dudas.
En la Edad Media, Tomás de Aquino fue un gran representante de la filosofía para el catolicismo, la cual considera su filosofía la única verdadera. Tomás de Aquino está de acuerdo con la generación espontánea y defiende que la vida nace de materiainorgánica. Además defiende la demonología y cree que existe el diablo.
Sin embargo, más tarde los hombres que investigaban para la ciencia llegaron a demostrar que la teoría de la generación espontánea era falsa, demostrando que estaba basada en hechos ilusorios, mitos y la ignorancia.
Científicos como Charles Darwin demostraron que los animales y plantas que viven en la actualidad, no existían en elpasado, sino de seres más simples, por tanto contradecía la teoría de la generación espontánea. Se demostró gracias a los fósiles encontrados de hace millones de años que había seres mucho más sencillos y con menos variedad. Pero este hecho supuso la necesidad de una explicación del origen de la vida a partir de materia inerte.
Teorías como el mendelismo-morganismo mantenían la tesis de que los...