El Paje (Payé)

INSTITUTO DE EDUCACION SUPERIOR
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
(Reconocido por Ley 2574, con autonomía y rango
universitario)
Regional: Asunción – Centro
Licenciatura en Lengua Guaraní
Metodología de Investigación Científica
Mbo'esyry: Peteîha
Tembiaporâ
“El Paje”
Apohára
Rene A. Azuaga O.
Mbo'ehára
Dr. Teresio Silva Barrios
Asunción – Paraguay
Diciembre – 2.011

INDICE
I.Introducción…………………………………………………………… 7
A. Objetivos……………………………………………………………... 8
Â. Metodologia………………………………………………………….. 9
Ch. Delimitaciones……………………………………………………… 9
II. 1. Magia………………………………………………………………….
1.1. Pensamiento Social En La Actualidad……………………………… 11
1.2. Pensamiento Académico Hasta La Actualidad…………………....... 11
2. El Paso De La Magia A La Religión…………………………………. 12
3. Sistemas DeMagia…………………………………………………… 13
3.1. Brujeria……………………………………………………………..

13

3.2. Animismo………………………………………………………….

15

3.4. Chamanismo……………………………………………………….

15

3.5. Candomblé…………………………………………………………. 16
3.6. Vudú………………………………………………………….. …… 16
3.7. Umbanda…………………………………………………………… 16

2

10

3.8. Quimbanda…………………………………………………………. 16

3.9. Wicca…………………………………………………………. …… 16

4.Chamanismo………………………………………………………….

18

4.1 Descripción…………………………………………………………. 18

4.2. Etimología………………………………………………………….

19

4.3. Función……………………………………………………………..

19

4.4. Aspecto Ecológico…………………………………………………

21

5. Concepto de Alma y Espiritu.……………………………………….

22

5.1. Concepto De Alma…………………………………………………

22

5.2. Espíritus……………………………………………………………

23

6.Conocimiento………………………………………………………… 23

6.1 Enfoques Cognitivo, Semiótico Y Hermenéutico…………………..

23

6.2. Enfoques Ecológicos, Teoría De Sistemas…………………………. 25

6.3. Otras Observaciones……………………………………………….. 25

3

7. Carrera……………………………………………………………….

26

7.1 Iniciación Y Aprendizaje……………………………………………

26

7.2. Enfermedad Chamánica……………………………………………

26

8. Práctica………………………………………………………………29

8.1. Creencias Subyacentes De La Práctica……………………………

29

9. Métodos………………………………………………………………

31

9.1. Música, Canciones…………………………………………………

33

9.2. Parafernalia………………………………………………………..

34

9.3. Tambor……………………………………………………………..

34

9.4. Pluma De Águila…………………………………………………..

35

9.5. Sonajero……………………………………………………………

35

9.6. Gong……………………………………………………………….

359.7. Didgeridoo Y Toc-Toc……………………………………………..

35

10. Género Y Sexualidad……………………………………………….

36

4

11. Posición…………………………………………………………….

37

12. Historia…………………………………………………………….

38

13. Variaciones Geográficas……………………………………………

39

13.1. Europa……………………………………………………………

39

13.2. Otras Áreas Asiáticas…………………………………………….

42

13.3. África…………………………………………………………….44

13.4. América…………………………………………………………..

45

14. Práctica…………………………………………………………….

48

15. Mal Chamánico……………………………………………………

49

16. Neochamanismo……………………………………………………

50

17. Los Guaranies ……………………………………………………… 51

18. Organización Religiosa……………………………………………..

53

19. La Práctica Espiritual……………………………………………….

56

20. Ava Paje……………………………………………………………..

57

21.Paje………………………………………………………………….

60

5

21.1. Traspaso Del Conocimiento………………………………………. 63
21.2. Paje Amuleto……………………………………………………… 64
21.3. Cuento Del Amuleto O Talisman Paje……………………………

64

22. Resultados De La Encuesta Sobre El Paje ………………………....

68

III. Conclusión………………………………………………………………

66

IV. Referencias Bibiligraficas E Internet

70

…………………………………..

V.Anexo……………………………………………………………………

6

72

I. INTRODUCCION

El Paje dentro de la cultura paraguaya esta tan arraigada que las manifestaciones de
perturbación mental, físicas y de salud comúnmente son asociadas con el paje cuando no
tienen una explicación lógica.
Su correcta escritura es “PAJE” que significa magia en guaraní, también eran
denominados así los médicos brujos o chamanes de la...