El problema del dolor humano
Páginas: 16 (3834 palabras)
Publicado: 25 de agosto de 2015
El problema del dolor humano
Reflexiones al hilo del pensamiento de C. S. Lewis
José Miguel Odero
CONTENIDO:
El siguiente artículo comprende los siguientes temas en relación al dolor:
El dolor como problema
Dolor y Dios creador
Dolor y salvación
Experiencia del dolor y reflexión teológica
Es frecuente que los tratados anglosajones de filosofía de la religión incluyan como temasdestacados la existencia de Dios y el problema del mal. El desarrollo de este último tema se concentra alrededor de la pregunta por el sentido del dolor humano.
Uno de los escritores contemporáneos que han afrontado lúcidamente el problema del dolor es C. S. Lewis. En esta comunicación apuntaremos algunas reflexiones sobre el dolor humano al hilo del pensamiento de Lewis[1].
El dolor como problema
¿Quéexperimenta el hombre corriente al entrar en contacto con la realidad del dolor? Pero sobre todo, ¿qué piensa? y ¿cómo se presenta el dolor ante su conciencia?
Cuando C. S. Lewis escribió en 1940 El problema del dolor su propósito era resolver el problema intelectual presentado al sufriente por el sufrimiento. Esta elucidación intelectual del problema del dolor es una necesidad urgente para quiensufre, pues el doliente no sólo se duele de padecimientos físicos sino también de la misma conciencia del dolor como aporía, como callejón sin salida. Por eso la reflexión sobre el sentido del dolor resulta inevitable. Con todo Lewis observa con agudeza que una filosofía del dolor nunca podrá llegar a ser un analgésico adecuado para embotar el sufrimiento[2].
Tampoco la fe cristiana es para elcreyente una especie de opio espiritual que le evite la experiencia lacerante del dolor. El dolor es siempre doloroso; es más, la misma conciencia de la inevitabilidad del dolor duele a su vez. Lo único que el teólogo puede y debe proponerse con su discurso es, pues, inyectar en el dolor la esperanza o lo que es lo mismo: «mostrar que la vieja doctrina cristiana de ser perfeccionado a través delsufrimiento no es increíble»[3].
Esa credibilidad del sentido cristiano del dolor se capta generalmente por vía de testimonio. El hombre es capaz de reconocer algo llamativo en la existencia de algunos cristianos, siempre que éstos vivan el dolor como algo que, sin ser bueno en sí mismo, tiene con relativa frecuencia efectos buenos: «He visto —reconoce Lewis— gran belleza de espíritu en algunos quesufrían reveses (...) y he visto que la enfermedad final produce tesoros de fortaleza y humildad en individuos que eran muy poco valiosos»[4] .
En casos como estos cabe contemplar en el dolor una piedra de toque de la infinitud propia de la libertad humana, pues el dolor revela al hombre la hondura de su propia libertad[5]. El hombre es libre ante el dolor, porque es capaz de no sucumbir anteél, sino que por el contrario el hombre posee la paradójica capacidad de reconducir el dolor hacia su propia felicidad. El hombre es libre frente al dolor, porque puede vencer al mal que es el dolor aun antes de que el dolor sea suprimido.
¿Cómo es posible esta victoria del hombre sobre el dolor? Para responder con hondura a esta cuestión hemos de preguntarnos por las condiciones de posibilidad deldolor El problema del dolor puede aparecer como tal problema —y no meramente como un dato— cuando se nos presentan dos realidades aparentemente contrarias: por una parte se debe dar en nosotros mismos la experiencia del dolor y la viva comprobación de la presencia de este mal en el mundo; pero por otra parte el dolor sólo llega a ser problema cuando simultáneamente tenemos la convicción de labondad y la sabiduría del Creador del mundo.
En efecto, para un materialista que sólo contempla la posibilidad de que una energía desconocida e impersonal explique suficientemente el cosmos y la vida humana, el dolor es tan sólo un dato molesto o, en todo caso, una plaga a erradicar, pero sólo en este último sentido le resulta problemático. Es decir, para un materialista el problema del dolor se...
El problema del dolor humano
Reflexiones al hilo del pensamiento de C. S. Lewis
José Miguel Odero
CONTENIDO:
El siguiente artículo comprende los siguientes temas en relación al dolor:
El dolor como problema
Dolor y Dios creador
Dolor y salvación
Experiencia del dolor y reflexión teológica
Es frecuente que los tratados anglosajones de filosofía de la religión incluyan como temasdestacados la existencia de Dios y el problema del mal. El desarrollo de este último tema se concentra alrededor de la pregunta por el sentido del dolor humano.
Uno de los escritores contemporáneos que han afrontado lúcidamente el problema del dolor es C. S. Lewis. En esta comunicación apuntaremos algunas reflexiones sobre el dolor humano al hilo del pensamiento de Lewis[1].
El dolor como problema
¿Quéexperimenta el hombre corriente al entrar en contacto con la realidad del dolor? Pero sobre todo, ¿qué piensa? y ¿cómo se presenta el dolor ante su conciencia?
Cuando C. S. Lewis escribió en 1940 El problema del dolor su propósito era resolver el problema intelectual presentado al sufriente por el sufrimiento. Esta elucidación intelectual del problema del dolor es una necesidad urgente para quiensufre, pues el doliente no sólo se duele de padecimientos físicos sino también de la misma conciencia del dolor como aporía, como callejón sin salida. Por eso la reflexión sobre el sentido del dolor resulta inevitable. Con todo Lewis observa con agudeza que una filosofía del dolor nunca podrá llegar a ser un analgésico adecuado para embotar el sufrimiento[2].
Tampoco la fe cristiana es para elcreyente una especie de opio espiritual que le evite la experiencia lacerante del dolor. El dolor es siempre doloroso; es más, la misma conciencia de la inevitabilidad del dolor duele a su vez. Lo único que el teólogo puede y debe proponerse con su discurso es, pues, inyectar en el dolor la esperanza o lo que es lo mismo: «mostrar que la vieja doctrina cristiana de ser perfeccionado a través delsufrimiento no es increíble»[3].
Esa credibilidad del sentido cristiano del dolor se capta generalmente por vía de testimonio. El hombre es capaz de reconocer algo llamativo en la existencia de algunos cristianos, siempre que éstos vivan el dolor como algo que, sin ser bueno en sí mismo, tiene con relativa frecuencia efectos buenos: «He visto —reconoce Lewis— gran belleza de espíritu en algunos quesufrían reveses (...) y he visto que la enfermedad final produce tesoros de fortaleza y humildad en individuos que eran muy poco valiosos»[4] .
En casos como estos cabe contemplar en el dolor una piedra de toque de la infinitud propia de la libertad humana, pues el dolor revela al hombre la hondura de su propia libertad[5]. El hombre es libre ante el dolor, porque es capaz de no sucumbir anteél, sino que por el contrario el hombre posee la paradójica capacidad de reconducir el dolor hacia su propia felicidad. El hombre es libre frente al dolor, porque puede vencer al mal que es el dolor aun antes de que el dolor sea suprimido.
¿Cómo es posible esta victoria del hombre sobre el dolor? Para responder con hondura a esta cuestión hemos de preguntarnos por las condiciones de posibilidad deldolor El problema del dolor puede aparecer como tal problema —y no meramente como un dato— cuando se nos presentan dos realidades aparentemente contrarias: por una parte se debe dar en nosotros mismos la experiencia del dolor y la viva comprobación de la presencia de este mal en el mundo; pero por otra parte el dolor sólo llega a ser problema cuando simultáneamente tenemos la convicción de labondad y la sabiduría del Creador del mundo.
En efecto, para un materialista que sólo contempla la posibilidad de que una energía desconocida e impersonal explique suficientemente el cosmos y la vida humana, el dolor es tan sólo un dato molesto o, en todo caso, una plaga a erradicar, pero sólo en este último sentido le resulta problemático. Es decir, para un materialista el problema del dolor se...
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