EL SER HUMANO ES UN SR CIENTIFICO
Páginas: 9 (2153 palabras)
Publicado: 2 de septiembre de 2015
EL SER HUMANO ES UN SER CIENTIFICO
La ciencia parte de la búsqueda de un conocimiento sistematizado y elaborado mediante observaciones y razonamientos metódicamente organizados. Según esto uno de los objetivos principales del hecho científico es el de mejorar la calidad de vida de los seres humanos, ya que, desde la investigación, ayuda a resolver las necesidades y las preguntas cotidianas.Desde la ciencia se puede hablar, por ejemplo, de ingeniería genética para mejorar y perfeccionar a las especies incluyendo a los humanos, como la clonación animal y humana utilizada con fines reproductivos y terapéuticos, la investigación y manipulación de células madrees y del ADN, con propósitos comerciales, estéricos y que ayudan a encontrar cierto “perfeccionamiento” de la especie.
Hoy en día,durante los avances de la ciencia y de la tecnología, se evidencia una fe desmedida en las mismas. ¿Cómo conocer un mundo sin computadores, sin teléfonos celulares, sin satélites, sin clonación, sin energía nuclear, sin internet, etc.? Es decir, nuestro mundo depende de gran medida de la ciencia y de la tecnología.
Pierre Teilhard de Chardin S.J. (Orcines, 1 de mayo de 1881 - NuevaYork, 10 de abril de 1955) fue un religioso, paleontólogo y filósofo francés que aportó una muy personal y original visión de la evolución. Miembro de la orden jesuita, su concepción de la evolución, considerada orto genista y finalista, equidistante en la pugna entre la ortodoxia religiosa y científica, propició que fuese atacado por la una e ignorado por la otra. Suyos son los conceptos Noosfera(que toma prestado de Vernadsky) y Punto Omega.
Índice
1 Biografía
2 El pensamiento de Teilhard de Chardin
2.1 El tiempo: la cuarta dimensión
2.2 La evolución universal
2.3 Principio de complejidad-conciencia
2.4 Omega: la meta de la evolución
3 Valoraciones del pensamiento de Teilhard de Chardin
3.1 Valoraciones negativas
3.2 Valoraciones positivas
4 En la cinematografía
5 Obra
5.1 Obrasprincipales
5.2 Epistolario
6 Véase también
7 Referencias
8 Bibliografía
9 Enlaces externos
Biografía
Nace en Sarcenat, (Auvernia, Francia), siendo el cuarto hijo de una familia numerosa de once hermanos: de Emmanuel Teilhard (1844-1932), archivista,1 y de Berthe de Dompiere. Su padre, naturalista aficionado, influye decisivamente en su vocación profesional; y la religiosidad de su madre en su formaciónespiritual. Era sobrino-nieto de Voltaire.
Cursa los estudios de ciencias y letras en el colegio jesuita de Mongré (Villefranche-sur-Saône).
En 1899, a los 18 años de edad, ingresa en el noviciado jesuita de Aix-en-Provence. Allí, y más tarde, en 1908, en el colegio jesuita de Hastings (cerca de Piltdown, Gran Bretaña), cursa estudios de teología, tras los cuales es ordenado sacerdote.
Es en esaépoca, durante su estancia en Gran Bretaña, en 1909, cuando conoce al naturalista Charles Dawson con quien compartirá la afición por la paleontología. Y es en 1912 cuando Chardin se ve envuelto en el escándalo del Hombre de Piltdown. Le une a este escándalo el hecho de ser uno de los primeros en conocer el descubrimiento de su amigo. El descubridor del supuesto hombre de Pitdown fue Charles Dawson,y Dawson junto a Smith Woodward, paleontólogo del Museo Británico de Londres fueron quienes lo presentaron a la Sociedad Geológica de Londres. No obstante, han sido muchos los intentos (después de que Teilhard adquiriera relevancia, no antes) de, con mayor o menor sutileza, unir su figura a aquel fraude, en unas ocasiones insinuando su participación, en otras, el conocimiento del mismo.
En 1912entra a trabajar en el Museo Nacional de Historia Natural de Francia, en París, trabajando junto al paleontólogo Marcellin Boule, que había exhumado el primer esqueleto completo de un neandertal. En el Instituto de Paleontología Humana entabla amistad con Henri Breuil y participa con él (en 1913) en excavaciones en la, entonces recientemente descubierta (1903), Cueva de El Castillo de Puente...
La ciencia parte de la búsqueda de un conocimiento sistematizado y elaborado mediante observaciones y razonamientos metódicamente organizados. Según esto uno de los objetivos principales del hecho científico es el de mejorar la calidad de vida de los seres humanos, ya que, desde la investigación, ayuda a resolver las necesidades y las preguntas cotidianas.Desde la ciencia se puede hablar, por ejemplo, de ingeniería genética para mejorar y perfeccionar a las especies incluyendo a los humanos, como la clonación animal y humana utilizada con fines reproductivos y terapéuticos, la investigación y manipulación de células madrees y del ADN, con propósitos comerciales, estéricos y que ayudan a encontrar cierto “perfeccionamiento” de la especie.
Hoy en día,durante los avances de la ciencia y de la tecnología, se evidencia una fe desmedida en las mismas. ¿Cómo conocer un mundo sin computadores, sin teléfonos celulares, sin satélites, sin clonación, sin energía nuclear, sin internet, etc.? Es decir, nuestro mundo depende de gran medida de la ciencia y de la tecnología.
Pierre Teilhard de Chardin S.J. (Orcines, 1 de mayo de 1881 - NuevaYork, 10 de abril de 1955) fue un religioso, paleontólogo y filósofo francés que aportó una muy personal y original visión de la evolución. Miembro de la orden jesuita, su concepción de la evolución, considerada orto genista y finalista, equidistante en la pugna entre la ortodoxia religiosa y científica, propició que fuese atacado por la una e ignorado por la otra. Suyos son los conceptos Noosfera(que toma prestado de Vernadsky) y Punto Omega.
Índice
1 Biografía
2 El pensamiento de Teilhard de Chardin
2.1 El tiempo: la cuarta dimensión
2.2 La evolución universal
2.3 Principio de complejidad-conciencia
2.4 Omega: la meta de la evolución
3 Valoraciones del pensamiento de Teilhard de Chardin
3.1 Valoraciones negativas
3.2 Valoraciones positivas
4 En la cinematografía
5 Obra
5.1 Obrasprincipales
5.2 Epistolario
6 Véase también
7 Referencias
8 Bibliografía
9 Enlaces externos
Biografía
Nace en Sarcenat, (Auvernia, Francia), siendo el cuarto hijo de una familia numerosa de once hermanos: de Emmanuel Teilhard (1844-1932), archivista,1 y de Berthe de Dompiere. Su padre, naturalista aficionado, influye decisivamente en su vocación profesional; y la religiosidad de su madre en su formaciónespiritual. Era sobrino-nieto de Voltaire.
Cursa los estudios de ciencias y letras en el colegio jesuita de Mongré (Villefranche-sur-Saône).
En 1899, a los 18 años de edad, ingresa en el noviciado jesuita de Aix-en-Provence. Allí, y más tarde, en 1908, en el colegio jesuita de Hastings (cerca de Piltdown, Gran Bretaña), cursa estudios de teología, tras los cuales es ordenado sacerdote.
Es en esaépoca, durante su estancia en Gran Bretaña, en 1909, cuando conoce al naturalista Charles Dawson con quien compartirá la afición por la paleontología. Y es en 1912 cuando Chardin se ve envuelto en el escándalo del Hombre de Piltdown. Le une a este escándalo el hecho de ser uno de los primeros en conocer el descubrimiento de su amigo. El descubridor del supuesto hombre de Pitdown fue Charles Dawson,y Dawson junto a Smith Woodward, paleontólogo del Museo Británico de Londres fueron quienes lo presentaron a la Sociedad Geológica de Londres. No obstante, han sido muchos los intentos (después de que Teilhard adquiriera relevancia, no antes) de, con mayor o menor sutileza, unir su figura a aquel fraude, en unas ocasiones insinuando su participación, en otras, el conocimiento del mismo.
En 1912entra a trabajar en el Museo Nacional de Historia Natural de Francia, en París, trabajando junto al paleontólogo Marcellin Boule, que había exhumado el primer esqueleto completo de un neandertal. En el Instituto de Paleontología Humana entabla amistad con Henri Breuil y participa con él (en 1913) en excavaciones en la, entonces recientemente descubierta (1903), Cueva de El Castillo de Puente...
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