El Trabajo Como Ciencia Del Ser Humano

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EDUCACIÓN
IUTEB “INSTITUTO UNIVERSITARIO TECNOLOGICO DE EDO. BOLÍVAR
II-MNTO-1M

Facilitadora: Bachiller:
Suneidi Orea Celedy Ojeda
C.I: 25.932.843


Ciudad Bolívar, Febrero 2013


EL TRABAJO COMO CIENCIA DEL SER HUMANO.
Una de ellas, defiende que al hombre por naturaleza le causa aversión eltrabajo y siempre que las circunstancias lo permitan intentará huir de él o evitarlo. De manera, que se desprende que para conseguir que un ser humano trabaje se deberán administrar medidas punitivas o en su defecto refuerzos o remuneraciones.
La teoría opuesta defiende que el trabajo en el hombre es una necesidad natural y por tanto se realiza sin requerir el uso de amenaza o remuneración, almenos económica. Según esta línea de pensamiento el ser humano se ve suficientemente motivado con las ganancias que se obtienen del hecho mismo de trabajar (desarrollo de  iniciativa, imaginación, logro de objetivos…).
Estas teorías quizás sean demasiado simplistas y existan múltiples factores que determinen la decisión de trabajar o no y la elección de determinados trabajos y no otros.
Paraalgunas personas trabajar es simplemente el medio para subsistir o para conseguir determinado estatus social o económico. Para otras, trabajar constituye un fin en sí mismo.
Supongamos idealmente que todas las personas pudieran elegir su trabajo. ¿De qué factores dependería tal elección?
1. Aptitudes y aficiones.
2. Carácter (timidez, sociabilidad, creatividad, búsqueda de emociones,evitación de riesgos, competitividad…).
3. Preferencias acerca de poseer autoridad o de ser un subordinado, con las ventajas y desventajas que cada situación acarrea
RELACION DEL HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA HASTA EL SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA.
La naturaleza gregaria del hombre dio origen a la sociedad y con ella a su desarrollo histórico. En los albores de la humanidad el hombreesun simple recolector de productos (frutos, raíces, entre otros.) pero, al transformar la naturaleza desarrolla una sociedad colectiva en la que no hay propiedad privada. Todo es propiedad de todos. La invención de los instrumentos de producción (mazo, lanza, flecha, etc.), el descubrimiento del fuego, agricultura, domesticación de los animales, etc. dio origen a la propiedad privada que definióla existencia de las clases sociales (los que tienen instrumentos y medios de producción y los que no lo tienen). La propiedad privada ha determinado la transición del "comunismo primitivo" a la sociedad con clases sociales que produjo la lucha de clases y dio origen al Estado utilizado por las clases dominantes para mantener su dominio. La sociedad clasista se estructuró y organizó en un sistemasocial universal cuyo desarrollo se expresa en el sistema capitalista. Cada clase social ocupa un lugar en el proceso de producción, en la distribución de la riqueza social, en la organización social del trabajo y en sus relaciones con los medios de producción que determina su modo de vida, ideología; fuerza social, económica, política e intereses. En la sociedad moderna, que se inicia con larevolución francesa (1789), las clases sociales lo conforman la burguesía, la pequeña burguesía y el proletariado. Cada una constituida por estratos sociales que se hallan en pugna en busca de la defensa y materialización de sus intereses para cuyo fin organizan sus partidos políticos con el objeto de tomar el poder.

LA RELACION DE HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA DESPUES DEL SURGIMIENTO DE LAPROPIEDAD PRIVADASOBRE LOS MEDIOS DE PRODUCCION.
Aclarando que no es verdad que exista una sola categoría de propiedad privada. Y en el análisis que pretendemos asumir nos circunscribiremos a la propiedad privada sobre los medios fundamentales de producción y a la propiedad privada personal o particular; estableciendo la debida diferenciación entre una y otra. Llamaremos propiedad privada...