Ensayo De La Ciudad Antigua

Benemérita Universidad Autónoma de
Puebla

Facultad de arquitectura

Arquitectura de la Antigüedad

Profesor: Arq. Loza Palacios

Alumno: Jaime Nava Fierro

Ensayo sobre la ciudad antigua de Fustel
De Coulanges.

LA CIUDAD ANTIGUA

Introducción

La historia, la sociología y las grandes ideas jamás mueren, en tal caso y la mayoría de los hechos, solo se transforman para un bienen común y dicho lo anterior, es lo que sucedió en la ciudad antigua, que normalmente se entiende como a la gran Grecia y Roma, donde se intuye que son la cuna de nuestras costumbres y políticas. Para el sociólogo y filosofo Fustel entiende que la vida de aquel entonces tenia que relacionarse muy a fondo con las viejas instituciones y de ahí, a la gran obra “ la ciudad antigua” que en ella plasmólas grandes transformaciones que se fueron dando atreves del tiempo, y es que “ la incomprensión del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado”.

En la época del nacimiento de Fustel, se ven acontecimientos de gran importancia, como revoluciones en Francia, independencia de países latinos, guerras y obras literarias importantes como la elementos de la sociología, entonces entendemosque Fustel escribía en la séptima década de la pasada centuria, y para todo buen sociólogo, historiador y filosofo debe de apreciar con tanto asombro lo pasado como el presente, es decir que en el año en que él nació, vivió sucesos de mucha importancia, como lo enmarca el estudio preliminar de Daniel moreno al citar grandes pensamientos “si yo fuera un anticuario solo me gustaría ver las cosasviejas. Pero soy historiador y por eso amo la vida”

Colages nació en el año de 1830, cuando el mundo pasaba por gravísimos trastornos políticos y sociales, todo esto lo forja a Fustel con una personalidad de sociólogo y sus aportaciones más importantes fueron la religión, el culto, y las instituciones familiares y de la propiedad, fue un gran pensador francés y así lo muestra sus grandespensamientos “ los grandes cambios que periódicamente se manifiestan en la institución de las sociedades, no puede ser efecto de la casualidad ni de la fuerza sola. La causa que los produce debe de ser potente, y esa causa debe de residir en el hombre. Si las leyes de la asociación humana no son las mismas que en la antigüedad, es que algo ha cambiado en el hombre”.

Para los sociólogos ehistoriadores las interrogantes del que sucedió en el pasado, solo pueden ser analizadas a través de sus instituciones, costumbres, libros, etc. y para la historia de Grecia y Roma se dejaron grandes testimonios de que existía una estrecha relación y es que siempre ha existido una relación entre las ideas de la inteligencia humana y el estado social de una pueblo y efectivamente, cuando se hace lacomparación de las creencias y de las leyes de los pueblos antiguos de la Hélade (Grecia) y de los primeros tiempos romanos, se advierte que fueron principios religiosos los que establecieron el matrimonio, los rangos de parentesco, la autoridad paterna, la mismo tiempo que consagraba plenamente los derechos de propiedad y de la herencia.

En pocas palabras muchos de los conceptos y de las institucionesde los antiguos solamente se podían explicar a través de las creencias y, ya mejor organizados, de la religión, todo esto trata de explicarlo fustel, además se entiende que fue la religión, y no las leyes , lo primero que garantizó el derecho de la propiedad.

El derecho de propiedad fue un principio religioso debido que cada finca estaba guardada, aunque no precisamente por un muro de piedra,solo bastaba una zona piedra de algunos pies de ancho que debía de quedar inculta, sin que el arado la tocase. Este especio era sagrado, y la ley romana lo declaraba imprescriptible, porque permanecía a la religión y durante determinados días del mes y del año, el padre de la familia daba la vuelta a su campo siguiendo aquella finca, cantando himnos, con toda esta ceremonia se creía atraer la...