Epicureismo: Bien supremo

EPICUREISMO: BIEN SUPREMO
En este ensayo hablare del Epicureísmo la daré a conocer todos los pensamientos que tenía muy detalladamente, y quien es Epicuro.
Epicuro nació en Grecia, Samos aproximadamente 341 a.c y murió en Atenas, 270 a.c, fue un filósofo griego. El compro un jardín en Atenas donde organizo su escuela, de ahí que sus seguidores fueron conocidos como los filósofos del jardín.Muchas mujeres y hombres frecuentaban este jardín y esta circunstancia provocó numerosas calumnias sobre las actividades que allí tenían lugar, muchos pensaban que aquel era un lugar de orgía perpetua, algunos llamaban ese lugar “cerdos de los jardines de Epicuro”. La doctrina más conocida del Epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y la meta más importante de la vida, pero eso nosignifica que viviesen en una continua orgia en realidad los epicúreos prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu
Epicuro defendió una doctrina basada en la búsqueda del placer, la cual debería ser dirigida por la prudencia. Se manifestó en contra del destino, de la necesidad y del recurrente sentido griego de fatalidad. La naturaleza, segúnEpicuro, está regida por el azar, entendido como ausencia de causalidad. Sólo así es posible la libertad, sin la cual el hedonismo no tiene motivo de ser. Criticó los mitos religiosos, los cuales, según él, no hacían sino amargar la vida de los hombres. El fin de la vida humana es procurar el placer y evadir el dolor, pero siempre de una manera racional, evitando los excesos, pues estos provocanun posterior sufrimiento. Los placeres del espíritu son superiores a los del cuerpo, y ambos deben satisfacerse con inteligencia, procurando llegar a un estado de bienestar corporal y espiritual al que llamaba ataraxia.
A su muerte, dejó más de 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre física y numerosas obras sobre el amor, la justicia, los dioses y otros temas, según refiere DiógenesLaercio en el siglo III.
De todo ello, sólo se han conservado tres cartas y cuarenta máximas (las llamadas Máximas capitales), transcritas por Diógenes Laercio, y algunos fragmentos breves citados por otros autores.
Las cartas son las siguientes:
Carta a Heródoto: trata sobre gnoseología y física.
Carta a Pitocles: se refiere a la cosmología, la astronomía y la meteorología.
Carta a Meneceo: abordala ética.




-El bien supremo y el mal supremo.
Según este filósofo, los placeres y sufrimientos son consecuencia de la realización o impedimento de los apetitos. Epicuro distingue entre tres clases de apetitos, por tanto placeres:
Los naturales y necesarios, como alimentarse y el sentido de seguridad, que son fáciles de satisfacer
Los naturales pero no necesarios, conversación amena,gratificación sexual.
Los no naturales ni necesarios, la búsqueda del poder, la fama, el prestigio

-La razón.
Pese a que el placer es un bien y el dolor un mal, hay que administrar inteligentemente el placer y el dolor: en ocasiones debemos rechazar placeres a los que les siguen sufrimientos mayores y aceptar dolores cuando se siguen de placeres mayores. La razón representa un papel decisivoen lo que respecta a nuestra felicidad, nos permite alcanzar la total imperturbabilidad (ataraxia), la cual Epicuro compara con "un mar en calma" cuando ningún viento lo azota y nos da libertad ante las pasiones.

-Finalidad.
La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más bien práctica que buscaba sobre todo procurar el sosiego necesario para una vida feliz y placentera en laque los temores al destino, los dioses o la muerte quedaran definitivamente eliminados.
Para ello se fundamentaba en una teoría empirista del conocimiento, en una física atomista inspirada en las doctrinas de Leucipo y Demócrito y en una ética hedonista.
No había motivo para temer a los dioses porque estos, si bien existen, no pueden relacionarse con nosotros ni para ayudar ni para castigar, y...