Escuela De Brimingham

Orígenes e inicios de los estudios culturales
Origins and beginnings of cultural studies

Eguzki Urteaga
Profesor del Departamento de Sociología I. Universidad del País Vasco. Vitoria.
eguzki.urteaga@ehu.es

RESUMEN
Desde los años 1960, los cultural studies han puesto en el orden del día toda una serie de cuestiones: ¿De qué manera el entorno social, la edad, el género o la identidad étnicaafectan la relación que mantienen las personas con la cultura? ¿Cómo comprender la recepción de los programas televisados por los diferentes públicos? ¿Los estilos de vida de los jóvenes constituyen unas formas de resistencia? Desde entonces han renovado el debate tanto académico como social sobre las relaciones entre la cultura y la sociedad. Conceden a los medios de comunicación y a las vivencias delas clases populares una atención hasta entonces reservada a la cultura de los letrados. Rechazando las fronteras entre las disciplinas académicas, cuestionan lo que está en juego políticamente en la cultura. Este artículo propone analizar más precisamente los orígenes y los inicios de los estudios culturales, que se articulan alrededor de figuras, de centros y de universidades determinadas.ABSTRACT
From the 1960’s, cultural studies have put on the agenda a series of questions: In what way does the social environment, the age, gender or ethnic identity affect the relation that the persons have with their culture? How do we understand the reception of the televised programs by the different publics? Do the lifestyles of the young people constitute new forms of resistance? Since then,these studies have renewed both the academic and social debate on the relations between culture and society, granting the culture of the mass media and the experiences of the popular classes an attention till then reserved for high culture. Overcoming the barriers between the academic disciplines, they question what is politically at stake in culture. This paper analyses more precisely the originsand the beginnings of the cultural studies, which are articulated about determined figures, centres, and universities. 

PALABRAS CLAVE | KEYWORDS
estudios culturales | antropología británica | historia de la antropología | cultural studies | British anthropology | history of anthropology


Introducción
La noción de cultura ha generado abundantes y contradictorios trabajos en ciencias sociales. Estetérmino designa tanto una serie de grandes obras clásicas como unas maneras de vivir, de sentir y de pensar propias a un grupo social (Cuche 1996). La idea de cultura legítima implica una oposición entre el museo y el fútbol, entre las obras consagradas y la cultura de masas producida por las industrias culturales. La manera de reflexionar sobre las culturas y de articularlas está directamentevinculada a las tradiciones nacionales. Francia ha intentado convertir su cultura letrada y los trabajos que lo han teorizado en una contribución universal. La aportación alemana ha conocido igualmente una amplia difusión, que se trate, en el siglo XIX, de Humboldt o de Herder, o, en el siglo XX, de la Escuela de Frankfurt. En el ámbito de la socio-antropología, la contribución de los investigadoresamericanos, desde Margaret Mead hasta Clifford Geertz, pasando por la Escuela de Chicago, es también notable. Curiosamente, si la contribución británica a la producción de obras legítimas es incuestionable, las reflexiones originarias del Reino Unido que se fijan en el estatus de cultura y en su significado son relativamente desconocidos en España. Esta ignorancia es paradójica en un periodo enla cual loscultural studies inspiran una cantidad considerables de investigaciones y de teorías sobre la cultura contemporánea.
Esta corriente encuentra sus antecedentes en el siglo XIX. A menudo asociados a un pragmatismo alérgico a los planteamientos teóricos, la Inglaterra industrial ha desarrollado un debate original sobre la cultura, pensado como un instrumento de reorganización de la...