estudiante
Páginas: 2 (264 palabras)
Publicado: 22 de abril de 2013
Filosofía
Arte
Biología
Derecho
Educación
Filosofía
Física
Geografía
Historia
Lengua
Matem.
Psicología
Química
Inicio Filosofía Griega El alma en AristótelesEl alma en Aristóteles
13 de marzo de 2007 Publicado por Christian
El tratamiento del alma en Aristóteles carece de las fuertes connotaciones religiosas que hemosseñalado en el anterior post, con Platón. En algunos artículos anteriores, ya de hecho exponíamos cómo la concepción aristotélica de la naturaleza se halla en ciertosentido presidida por una clara orientación de características biológicas que le presta el modelo básico de interpretación de la realidad.
En este caso, es el biólogo quienpregunta por el alma. Para Aristóteles, el alma es fundamentalmente un principio básico, vital: el principio en sí de la vida. Utilizando los conceptos básicos de su filosofía,éste define al alma como forma del cuerpo, que sería materia, y como acto, que en este punto, sería un organismo evidente que posee potencialmente la vida, y que, por ello,es en potencia viviente; el alma hace que elorganismo sea actualmente viviente.
En la medida en que el alma es acto y forma respecto de un organismo original, de uncuerpo organizado, la unión existente entre el alma y el cuerpo se explica sin especiales dificultades, dado que, como afirma Platón, no se trataría de una unión niantinatural, ni accidental, sino de una unión perfecta, única y exclusivamente esencial y natural, ya que el alma y el cuerpo (forma y materia), constituyen una única sustancianatural: el viviente
Lee todo en: El alma en Aristóteles | La guía de Filosofía http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-griega/el-alma-en-aristoteles#ixzz2REebaXBl
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Inicio Filosofía Griega El alma en AristótelesEl alma en Aristóteles
13 de marzo de 2007 Publicado por Christian
El tratamiento del alma en Aristóteles carece de las fuertes connotaciones religiosas que hemosseñalado en el anterior post, con Platón. En algunos artículos anteriores, ya de hecho exponíamos cómo la concepción aristotélica de la naturaleza se halla en ciertosentido presidida por una clara orientación de características biológicas que le presta el modelo básico de interpretación de la realidad.
En este caso, es el biólogo quienpregunta por el alma. Para Aristóteles, el alma es fundamentalmente un principio básico, vital: el principio en sí de la vida. Utilizando los conceptos básicos de su filosofía,éste define al alma como forma del cuerpo, que sería materia, y como acto, que en este punto, sería un organismo evidente que posee potencialmente la vida, y que, por ello,es en potencia viviente; el alma hace que elorganismo sea actualmente viviente.
En la medida en que el alma es acto y forma respecto de un organismo original, de uncuerpo organizado, la unión existente entre el alma y el cuerpo se explica sin especiales dificultades, dado que, como afirma Platón, no se trataría de una unión niantinatural, ni accidental, sino de una unión perfecta, única y exclusivamente esencial y natural, ya que el alma y el cuerpo (forma y materia), constituyen una única sustancianatural: el viviente
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