Estudiante

Critón

I . Examen de la propuesta de fuga

a.) La argumentación de Critón


Critón señala que hay quienes pensarían que el destino de Sócrates es culpa de Critón y sus amigos quienes pudieron haber pagado por que Sócrates fuera liberado. También señala que estos podrían perjudicarles basándose en “ideas erróneas”. Sócrates señala que importa más la opinión de aquellos que son mascapaces y que ellos entenderán cómo sucedieron las cosas sin necesidad de explicación. Añade que sería provechoso que la gente fuera capaz de hacer los males más grandes porque así también sería capaz de hacer los bienes más grandes, sin embargo, la mayor parte del tiempo la gente al no ser capaz ni de una ni de la otra no son sabios ni sensatos y por tanto obran sin mayores consecuencias. Su muerteno es una mayor consecuencia ya que para Sócrates es peor que lo hayan hecho hacer algo en contra de su ética o llevado a la locura que la muerte. En otras palabras, para él, condenarlo a la muerte no es lo peor que le pudieron haber hecho. Critón insiste en la lealtad de él y sus amigos y que si es por miedo a que sean castigados por querer ayudarle, no debería detenerse. Sócrates responde que esehecho entre otras cosas le preocupan (es por que estos están dispuestos a hacer algo que va contra la misma ética solo para salvarlo?) Al parecer, Critón no entiende por qué Sócrates le está diciendo que no y sigue argumentando una y otra vez que amigos y dinero para “salvarlo” sobran y que al público podría parecerle que la condena de Sócrates es culpa de ellos por no haberlo salvado. Agregatambién a sus argumentos el futuro d sus hijos y cómo él debería de ser quien los eduque y evite el nefasto destino de los huérfanos. Critón recurre al argumento ad vercundiam.

b.) La mayoría y los expertos
Sócrates empieza por señalar que si su afán no está acompañado por algo de rectitud será más embarazoso para él ya que él nunca ha hecho caso a ninguna reflexión que, a reflexión de él,no sea la mejor. Aquí es cuando menciona que no puede cambiar de parecer acerca de las cosas que reflexionó antes solo por la suerte que le ha tocado. En otras palabras, si Critón no ofrece un mejor argumento, Sòcrates no se dejará salvar. Hay que valorar mucho las opiniones de algunos hombres, no de todos. Si se tratara de no ser coherente con la refelxión original, eso querría decir que toda suvida solo se dedicó a hablar frivolidades hasta el ultimo momento (antes de su muerte) donde dijo algo relevante (pero solo porque esa fue su suerte). Elabora un poco más sobre esto diciendo que hay personas que son “expertas” (ver definición platónica de la palabra) en todos los ámbitos y si se fuera a ignorar el juicio de estos se estaría perjudicando la esencia de las cosas sobre las cualeséstos son expertos. ¿Quiénes son los expertos en éste caso? ¿Los jueces de los tribunales? Come back here.

c.) Vivir y vivir rectamente
Sócrates abre el argumento diciendo que sería más injusto que ellos obraran en contra de la voluntad del pueblo ateniense (o desobedeciendo al estado) ayudándolo a fugarse que si se fuera a quedar allí a cumplir su condena. Menciona también que ‘la mayoría’ sonaquellos que hacen las cosas sin entender Deja los fundamentos para el tercer argumento sobre la patria.
Deja los fundamentos para el tercer argumento sobre la patria.
porqué. Sócrates propone que hagan ‘el examen’ juntos y el método a utilizar es aquel que se deshaga de los argumentos ad vercundiam de Critón. (Es el punto de partida del diálogo mismo y de toda discusión verdaderamentefilosófica. “Hacer jugar en todo momento la persuasión de un lado y la aceptación convencida del otro.” ) Procede a preguntarle a Critón si cometer un acto de injusticia es algo malo y vergonzoso para quien la comete bajo cualquier punto de vista (Critón afirma que si). Apela al argumento de two wrongs don’t make a right diciendo que no se puede cometer un acto de injusticia a aquellos que cometen...