estudios

EL MOVIMIENTO FILOSÓFICO DEL POSITIVISMO DE COMTE






































Realizado por: Marina Camargo Molina 2ºB-bach
ÍNDICE

1. ¿Qué es el positivismo?

2. Marco cultural en el que surge el positivismo.

3. Marco sociológico del positivismo.

4. Augusto Comte.

5. La filosofía de Comte.

6. Continuadores del positivismo deComte.





















-Bibliografía:

http://filosofia.idoneos.com/index.php/Positivismo

http://www.reocities.com/carlos_rocher/positivismo.htm
1. ¿Qué es el positivismo?

El positivismo fue un movimiento filosófico que dominó en gran parte el pensamiento del siglo XIX. Como todo movimiento filosófico el positivismo no surgió de la nada, sino que tiene clarosantecedentes que, en síntesis, pueden reducirse a tres: el empirismo inglés, el fenomenismo kantiano y el progresismo de la Ilustración.
Aunque no es tarea fácil establecer unas características generales para el positivismo, ya que, como reiteradamente se ha observado, más que un sistema filosófico fue una mentalidad, es decir, un modo especial de enfocar la resolución de problemas, tanto filosóficoscomo científicos, creemos que, como líneas directrices del movimiento y de la mentalidad positivista, pueden fijarse las siguientes:
-La admiración por la ciencia. La única forma legítima de conocimiento es la propia del saber científico; el único método válido es el de la Ciencia. Todo saber que no reúna las características del saber científico tiene que ser rechazado como espúreo.
-La Cienciaes un saber descriptivo, es decir, se limita a describir los fenómenos de la naturaleza y las relaciones existentes entre ellos, relaciones que se formulan como leyes. El objeto de la Ciencia es el cómo se produce el fenómeno y el cómo de sus relaciones con otros fenómenos, sin que interese - por inasequible y sin sentido - el qué, el por qué y el para qué de los fenómenos. Lo único que elentendimiento humano puede alcanzar son leyes fenoménicas, es decir, relaciones funcionales entre dos o más fenómenos, pero no las llamadas causas.
Analicemos, por ejemplo, la ley de gravitación universal newtoniana. Generalmente se formula así: "los cuerpos se atraen con una fuerza que es proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de sus distancias" ; en talformulación parece establecerse la real existencia de una fuerza atractiva, que sería la causa eficiente del hecho de que, por ejemplo, la manzana caiga a la tierra.
Esta formulación, que incluso se encuentra en los libros de Física, indica que el físico que así formula ni conoce la mentalidad positivista ni tampoco la del genial descubridor de la ley.
Si a Newton le hubieran preguntado, y lo mismo acualquier positivista, si realmente existe tal fuerza atractiva, habrían dicho que eso es una cuestión metafísica, ya que plantea la existencia de un ser real, una fuerza, cuya esencia es la atractividad y que es causa real eficiente del fenómeno de caída de los cuerpos. Lo que Newton y el positivista dirán es lo siguiente: "observamos que los cuerpos dejados libremente caen, con una aceleración de9,8 m/s-2 ù en dirección al centro de la Tierra (fenómeno observado) ; además este fenómeno se produce como si existiese una fuerza que es proporcional etc., etc.".
Y, efectivamente, en los Principios así formuló Newton su ley: "los cuerpos se comportan como si existiese una fuerza atractiva...".
La descripción científica se limita a lo dado al conocimiento sensible, a lo puesto ante lossentidos, a lo positum (de aquí tomó su denominación este movimiento filosófico). El positivismo representa un totalitarismo de la experiencia; todo lo que está más allá, todo lo que trasciende al ámbito empírico, es rechazado.
La actitud antimetafísica, derivada del punto anteriormente expuesto. Para un positivista, cualquier indagación metafísica, es decir, cualquier indagación sobre objetos...