Exorcistas Y Exorcismo En Tiempo De Jesús

Exorcistas y Exorcismos en Tiempos de Jesús
Los Milagros de Jesús. Perspectiva Metodologica, Chapa Juan, Rafael Aguirre (ed.), Verbo Divino, Estella 2002.pp.121-146.

I. La Tradición bíblica sobre el exorcismo
En los libros más antiguos del AT no se habla propiamente de posesiones y exorcismos, aunque no faltan referencias a la actividad de los espíritus maléficos (1S 16, 14ss.) o de seresdemoniacos (Is 13,21), ni de las burlas a los encantamientos y sortilegios de los pueblos vecinos (Is 47,9.12). Pero a partir del destierro, toma fuerza la personificación de seres enemigos de Dios, causantes del dolor y de la muerte. Es probable, pues, que a partir de esa época se fueran extendiendo algunas técnicas para hacer frente a estos espíritus, técnicas semejante a las usadas entrelos egipcios o babilonios pero con elementos propios de la religión hebrea. Al menos así parece deducirse de las tradiciones en épocas cercanas al NT sobre Salomón, David, Noé o Abraham, a quienes se les atribuía poder sobre los espíritus del mal.
En definitiva, es posible afirmar que entre algunos judíos que vivieron en tiempo cercano a Jesús por la influencia de civilizaciones vecinas, habíatradicones que reconocían en grandes figuras del pueblo hebreo el poder de expulsar demonios. Si exsistían estas tradiciones, era sin duda por que de alguna manera se recurría a estos personajes para expulsar o evitar a los malos espiritus. Por eso, resulta bastante plausible pensar que los exorcismosm en sus diversos tipos, no eran algo extraordinario para las personas del tiempo de Jesús.Esto sedemuestra en testimonios del Qumram, o literatura pre testamentaria, testimonios que ilustran los datos que nos trasmiten los evangelios sobre Jesús como exorcista y los exorcismos que él realizó, así como las referencias a exorcistas en Mt 12.27 y Lc 11,19.
Ahora bien, después de tener en claro esto, presentaremos los testimonios existentes sobre exorcistas, y a continuación los ritos empleados enlos exorcismos.
I. Exorcistas
El primer testimonio que conservamos de la palabra “exorcista” en la literatura griega aparece precisamente en Hap. 19,13. Aunque el termino esta también atestiguado por autores no cristianos cercanos al tiempo de la composición del NT, nunca fue un vocablo corriente, ni siquiera entre escritores cristianos de lengua griega: se deriva del verbo exorkizo, que enun principio significó “jurar”, pero que después paso a utilizarse como “conjurar”, de allí que la palabra griega que significase “toma de juramento” pasase a significar exorcismo en sentido actual.
Si bien no hay datos fehacientes de que en tiempos de Jesús existiera el exorcista, tal y como lo conocemos, hay indicios que siguieron que la actividad de conjurar demonios no era extraña, pues losmagos la practicaban y este tipo de conjuros estaba extendido en el mundo mediterráneo del s. I, Palestina incluida. Los datos que parecen indicarlo son los siguientes:

1. Sacerdotes, filósofos, curanderos itinerantes
Es muy difícil marcar la línea clara de separación entre taumaturgo, mago y exorcista, desde la más remota antigüedad ha habido sacerdotes con poderes extraordinarios delibrar al hombre del mal y curanderos vinculado a dioses salvadores, ejemplo de esto son los sacerdotes caminantes que poseían cierto control sobre los seres espirituales (Rep. 364b-364c), o en la misma línea diremos de los taumaturgos cínicos a cuya presencia quizá estaban acostumbrados los habitantes del mundo mediterráneo en tiempos de Jesús, además de otros sabios itinerantes que eran tratadosde magos, que tenían lugares favoritos en los cuales obraban milagros, tal es el caso de Éfeso, donde encontramos el primer testimonio clero sobre los exorcistas itinerantes (Hap 19, 13-19), aunque en Éfeso lo narrado se refiera a exorcistas judíos. Finalmente hasta Orígenes dice, citando a Celso (177-180) que hasta en los mercados había hechiceros que expulsaban demonios, dando entender que...