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Favela y patrimonio, memoria y olvido. La experiencia del Museo a Cielo Abierto del Morro da Providência
 
por BIANCA FREIRE-MEDEIROS Doctora en Historia y Teoría del Arte y la Arquitectura (Binghamton State University, Nueva York); investigadora del Centro de Investigación y Documentación de Historia Contemporánea del Brasil de la Fundación Getulio Vargas 
PALLOMAMENEZES Máster en Sociología, Instituto Universitario de Investigaciones de Río de Janeiro
 
 
es una ciudad aparte”. Así definió y sintetizó el poeta y cronista Olavo Bilac, en 1908, la favela carioca. No hacía mucho, el intendente Pereira Passos había hecho casi realidad el sueño de vencer a Buenos Aires en la disputa por el título de “la París de Sudamérica”. Passos exterminó las “viviendasantihigiénicas” del centro y abrió grandes avenidas con aires de bulevar al estilo Haussmann. Pero, para disgusto suyo y de la élite que lo apoyaba, un efecto perverso comenzó a propagarse en la ladera del morro: los “residuos” de la modernización –los desalojados de los inquilinatos y los que habían migrado de otras regiones para trabajar en las obras de remodelación– encontraron la solución a suproblema habitacional a través de la ocupación informal de tierras públicas, lo que dio origen a las primeras favelas.

Hasta el comienzo de la década de 1980, las favelas –a pesar de haber sido caracterizadas desde un comienzo como un “problema”– todavía eran consideradas un espacio representativo de las clases populares, cuna del samba y del carnaval. Pero con la entrada en escena de lacocaína y las armas pesadas asociadas al mercado de las drogas ilegales, la favela pasó a ser más que nunca temida y estigmatizada como un lugar peligroso y un antro de criminalidad.

En reacción a ese mismo proceso de estigmatización de las favelas, durante la siguiente década surgieron diversas políticas de “rescate” o “expansión” de la ciudadanía entre los habitantes de esas áreas, y fueron ganandoterreno algunos proyectos enfocados en la recuperación, preservación y divulgación de la memoria de las favelas, que, por otra parte, fueron reconocidas como un sector históricamente relevante del entorno urbano carioca. Hoy existen múltiples iniciativas, endógenas o no, que buscan promover la autoestima entre esas poblaciones y la valorización de las favelas como patrimonio de la ciudad. En estecontexto, una de las iniciativas más controvertidas ha sido el así llamado Museo a Cielo Abierto del Morro da Providência.

“Museos a cielo abierto”, “ecomuseos” y “museos vivos” son formas híbridas que combinan las características de los museos convencionales con los espacios al aire libre, ámbitos donde las narrativas propias de los museos interactúan con el paisaje para construirrepresentaciones del patrimonio geográfico e histórico. En este sentido, cuestionan las dicotomías que tradicionalmente han orientado las políticas de diferenciación (pasado versus presente, proceso versus producto, popular versus erudito, público versus privado) y amplían el repertorio de atribución de valor dentro del campo cultural. Quienes se oponen a este abordaje sostienen que este tipo de museos correel riesgo de reproducir los ambientes característicos de las exposiciones coloniales de fines de siglo XIX, en los que las costumbres y la sociabilidad de las “culturas primitivas” eran duplicadas en modelos de cera o escenificadas por “grupos nativos” para que el ojo europeo las pudiera apreciar mejor.
“MUSEOS A CIELO ABIERTO”, “ECOMUSEOS” Y “MUSEOS VIVOS” SON FORMAS HÍBRIDAS QUE COMBINAN LASCARACTERÍSTICAS DE LOS MUSEOS CONVENCIONALES CON LOS ESPACIOS AL AIRE LIBRE, ÁMBITOS DONDE LAS NARRATIVAS PROPIAS DE LOS MUSEOS INTERACTÚAN CON EL PAISAJE PARA CONSTRUIR REPRESENTACIONES DEL PATRIMONIO GEOGRÁFICO E HISTÓRICO.
El Museo a Cielo Abierto del Morro da Providência fue concebido en el contexto de Favela-Bairro (un proyecto urbanístico financiado por el Banco Interamericano de...