fedon y del alma

INTRODUCCION
El presente trabajo, trata del dialogo entre Echecrates y Fedón donde su principal tema de conversación es de cómo murió Sócrates, como reacciono antes de tomar la cicuta, narra quienes estuvieron presentes al momento que Sócrates toma la cicuta, Sócrates manifiesta cuales el valor de la vida y horror de la muerte que es en quien no concede a su cuerpo la menor importancia.
En eldialogo Platón habla sobre la convicción la esperanza de encontrar en la vida mejor, que la muerte, dioses justicieros, buenos y amigos de los hombres basta incitar al sabio a sonreír ante la muerte
Además de las pruebas sobre la inmortalidad del alma, presentes en el Fedón, Platón nos muestra también otro argumento sobre tal inmortalidad Platón, nos describe, por boca de Sócrates, esta nuevaprueba sobre la inmortalidad del alma.
Parte de las ideas pitagóricas de la estancia del alma en los infiernos y de su retorno a la vida para establecer su existencia después de la muerte .Este es el sentido de la máxima “los vivos nacen de los muertos” encerrada en esta otra más general, de que todo lo que tiene algo contrario nace de este contrario lo mismo que lo más grande de lo más pequeño, lomás fuerte de los más débil, lo más rápido de lo más lento, de lo peor de lo mejor, la vigilia del sueño y la vida de la muerte.




OBJETIVOS



OBJETIVOS GENERALES

 Conocer el dialogo entre Fedon y Echecrates sobre la muerte de Sócrates.


 Identificar según Sócrates donde está el valor de la vida y horror a la muerte.




OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Incrementar nuestroconocimiento acerca del motivo por el cual Sócrates decidió tomar la cicuta.


 Comprender el pensamiento de Sócrates atreves del dialogo de platón.


 
DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA

El Fedon no es, como los precedentes diálogos, una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que poner en evidencia el error de una teoría o la verdad de un principio; sino que es una composición dedistinto género, en la que, en medio de los incidentes de un argumento principal, se proponen, discuten y resuelven problemas complejos, que interesan a la vez a la psicología, a la moral y a la metafísica; obra sabia en la que están refundidos, con profunda intención, tres objetos muy diferentes: el relato histórico, la discusión y el mito.
El relato histórico consiste en la pintura sensible y vivadel último día y de la muerte de Sócrates, que a Echecrates de Flionte hace Fedón, testigo conmovido aún por la muerte serena y noble, que fielmente refiere con un lenguaje en el que campean la sencillez y la grandeza antiguas; cuadro de eterna belleza, en el que nadie puede fijar sus miradas sin verse insensiblemente poseído de la admiración y entusiasmo que respiran las palabras de su autor. Enel momento en que Fedón nos abre las puertas de la prisión, aparece Sócrates, sentado al borde de su cama, en medio de sus discípulos, que muy de mañana concurrieron para recoger las últimas palabras de su venerado maestro. Aparece con un aire tranquilo y risueño, sin advertirse en él sombra alguna de tristeza ni de decaimiento, que altere su semblante; sino sereno y tranquilo como el pensamientoque le anima. Fuera de la emoción, mal contenida, de sus amigos, y las lágrimas, que a pesar de estos salen de sus ojos, y las lamentaciones de Jantipa, su mujer; nada absolutamente se advertía en la persona de Sócrates, que indicara la proximidad de su muerte; él mantiene sin esfuerzo su modo de ser y su lenguaje ordinarios. Fedón nos enternece con sus recuerdos personales; se complace en traera la memoria que su maestro, a cuyos pies tenía costumbre de sentarse en un pequeño cojín, jugaba aquel mismo día con su cabellera, durante la conversación; y se chanceaba recordándole que al día siguiente, con motivo del duelo, se vería precisado a cortarla. Resuelto a dar a sus amigos el ejemplo de una vida consagrada hasta el último momento a la filosofía, Sócrates hizo retirar a su mujer y...