Ficha 2 Hobbes Locke CH


Presentación de la Ficha: Numero de Ficha: 2

Estudiante
Laura Carolina González Barrera
Asignatura
Teoría del Estado
Semestre
Primero (I)


Presentación del texto:
Autor
Lectura 1: Hobbes, Thomas. (1588 – 1679)
Lectura 2: Locke, John. (1632 -1704)
Titulo
Lectura 1: Parte I: Capítulos 10, 13, 14 y 15; Parte II: 17, 18, 19, enLeviatán o la materia, forma y poder de una república, eclesiástica y civil.
Lectura 2: Capítulos 2, 3, 7, 8, 9, 10 y 15, en Ensayo sobre el gobierno civil.
Editorial
Lectura 1: Bogotá : Skala 1982
Lectura 2: México: Porrúa 2005
Año de publicación
Lectura 1: 1982
Lectura 2: 1941

Idea principal:

El Estado de naturaleza constituye para Hobbes y Locke, el punto de partida para el hecho del contrato.Sin embargo, la concepción del estado de naturaleza en cada autor mostrara dos concepciones del hombre y dos modelos de relación política, muy diferente. Por un lado, Hobbes se apegara a la condición de que el hombre es malo por naturaleza por lo que tiende al conflicto y en tanto no hay ley que regule su comportamiento se hace necesaria la idea de una ley natural denominada pacto en la que elhombre le transfiera todos sus derechos, excepto la vida, a un poder superior y absoluto, por encima de los hombres, el Leviatán, el Estado. Por otro lado, Locke considerara que la naturaleza del hombre es más amable, pues posee dos ideas innatas, la ley y la justicia, configuradas a partir de la razón y la moral, que le permiten entender su libertad de acuerdo a los límites de la leynatural, por lo que conservaría todos los derechos, excepto el derecho de hacer justicia por cuenta propia, pues este conduce al hombre a un estado de guerra que lo avoca a la necesidad de establecer una garantía jurídica que proteja la propiedad, el pacto, sin embargo este pacto constituido desde las mayorías por parte de la Sociedad civil, limita el poder del Estado, por lo que se aleja de la visióndel poder absoluto de Hobbes.

Estructura argumentativa:

El Estado de Naturaleza como periodo pre social configura en Hobbes y Locke dos modos de entender el origen de la relación política a partir de los hombres que la constituyen.

1. El pesimismo antropológico Hobbessiano y la relación política con el Leviatán

Para Hobbes el Estado de naturaleza es un estado natural de guerra de todoscontra todos, donde los hombres son esclavos de sus pasiones, por lo tanto pueden hacer lo que quieran y en tanto no conocen las obligaciones que confiere la ley, el derecho que prima es el de la libertad absoluta, sin embargo esta ausencia de impedimentos externos hacen posible que el hombre haga lo que quiera, incluso en el cuerpo de otro hombre, por lo que se convierte en un lobo para su mismaespecie. Esto se debe a que la necesidad del hombre por proteger su vida y mejorar su bienestar a partir del aumento de su seguridad y riquezas, lo dota de poder y el poder le brinda placer, sin embargo, ya que todos los hombres buscan acceder al poder, por el placer que genera, el poder se vuelve esquivo y esta situación desemboca en conflicto, haciendo del hombre un ser egoísta, desconfiado yhedonista.

Así hallamos en el estado de naturaleza tres causas principales de discordia. Primera, la competencia, segunda la desconfianza; tercera, la gloria. La primera causa impulsa a los hombres a atacarse mutuamente para lograr un beneficio, la segunda para lograr seguridad, la tercera para ganar (Hobbes, 1982, p. 101).

Se vive entonces una crisis generalizada donde no hay ley que regule elcomportamiento del hombre, hallándose en un estado de guerra, una guerra de todos contra todos, donde todo es legítimo e impera la ley del más fuerte, por un lado estarán los que buscan apoderarse de lo que pertenece a otro y por otro lado estarán los que buscan conservar lo obtenido, viviendo constantemente a la defensiva. Debido a este permanente estado de desconfianza mutua aparece la idea...