Filosofia De Kant Demandas Morales Visiones Escencialistas Y Existencialistas De Los Valores

Páginas: 4 (952 palabras) Publicado: 5 de octubre de 2011
FILOSOFIA DE KANT
DEMANDAS MORALES
VISIONES ESCENCIALISTAS Y EXISTENCIALISTAS DE LOS VALORES

FILOSOFIA DE KANT
Emmanuel Kant fue llamado fundador de la moral independiente. Kant dice que elentendimiento común no necesita de ninguna filosofía moral para saber que se debe hacer, lo noble, justo y humano.
La ética no tiene por objeto determinar el ideal moral, tiene por objeto definir lasconclusiones que hacen posible un ideal moral en general. Todos los filósofos anteriores a Kant postulaban que el objeto de la ética era dictar leyes a conducta.
Kant llevo a término el empíreoesencial con el que se inicio la labor filosófica del renacimiento metafísico. Disciplina que pretende aseverar la experiencia científica con el conocimiento de los entes absolutos, de las cosas enmismas, y cerrar así el sistema del universo. Aboliendo toda contingencia de él. Esto; dio por resultado, la transformación de los entes extra empíricos en ideas. Así pues, en pensamientos regularesde la actividad espiritual del hombre.
Lo real es, y existe, en la experiencia.
Lo ideal no es, no existe, en la experiencia.
Pero, es y existe en el pensamiento para regla y dirección de laexperiencia. Dicha regla sin embargo, poco se cumple porque no siempre lo real, es lo ideal.
La teoría del conocimiento de Kant, presentada en su Crítica de la razón pura, es uno de los grandes hitosen la historia de la Filosofía. Con ella pretende responder las objeciones de Hume respecto del fundamento del conocimiento científico, basado, según el filósofo inglés, sólo en la costumbre.Kant noduda que el conocimiento científico, universal y necesario, es posible; la física de Newton lo prueba. Y sabe que un conocimiento de este tipo no puede tener su fundamento en la mera costumbre. De ahíque no se pregunta por la posibilidad sino por las "condiciones de posibilidad". Su teoría le permite encontrar el suelo firme para la Ciencia no en el noúmeno sino, en el propio sujeto, portador...
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