Filosofos presocraticos

FILOSOFOS PRESOCRÁTICOS |
CLASIFICACIÓN DE LOS FILÓSOFOS PRE SOCRÁTICOS: |
Las ideas de los filósofos presocráticos pueden dividirse en dos grandes grupos: los partidarios del monismo y los cercanos al pluralismo. Mientras que los primeros filósofos pueden ser considerados monistas puesto que buscaron el archéen un solo elemento (excepto los pitagóricos claramente dualistas), los quesiguieron son considerados pluralistas dado que ya no buscarían un solo elemento (que al transformarse da lugar a todo) sino una multiplicidad de éstos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Otra forma de clasificación, sería la siguiente:a) Tradición científica Jónica (Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito)b) Tradición mística de Italia meridional-metafísica- (Pitágoras y Parménides). Y finalmente, la tradición de los últimos pre-socráticos: Empédocles, Anaxágoras y Demócrito, que intentan superar a Parménides. |
Monistas |
Tales de Mileto | Como señalara Nietzsche que el paso de Tales fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos, se creía en la naturalezadel agua. "Como matemático y como astrónomo, era hostil a todo lo mítico y alegórico, y si llegó hasta la pura abstracción de 'todo es uno' y formuló una expresión física, se constituyó en una excepción entre los griegos de su tiempo" F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (1932)Aristóteles dice claramente que para Tales, el agua es el principio (arché) de todas las cosas,aunque poco se sabe lo que quiso decir Tales en realidad. Podría pensarse que ser refería a que todas las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota.Posiblemente, estas ideas tengan su origen en la mitología egipcia y babilónica y que además, se base en la observación.Otra de las famosas afirmaciones de tales es que todas las cosas 'están llenasde dioses', la interpretación más difundida al respecto es que esta physis, que es el agua, está dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado. |
Anaximandro de Mileto (624-546 APROX.) | Como señalara Nietzsche que el paso de Tales fue fundamental puesto que marcó un punto de inflexión a partir del cual se comenzaba a creer en la naturaleza en cuanto al menos,se creía en la naturaleza del agua. "Como matemático y como astrónomo, era hostil a todo lo mítico y alegórico, y si llegó hasta la pura abstracción de 'todo es uno' y formuló una expresión física, se constituyó en una excepción entre los griegos de su tiempo" F. Nietzsche, La filosofía en la época trágica de los griegos (1932). Aristóteles dice claramente que para Tales, el agua es elprincipio (arché) de todas las cosas, aunque poco se sabe lo que quiso decir Tales en realidad. Podría pensarse que ser refería a que todas las cosas están compuestas por agua o que la tierra procede del agua y que por sobre el agua flota.Posiblemente, estas ideas tengan su origen en la mitología egipcia y babilónica y que además, se base en la observación. Otra de las famosas afirmaciones de taleses que todas las cosas 'están llenas de dioses', la interpretación más difundida al respecto es que esta physis, que es el agua, está dotada de vida y movimiento propios; por lo tanto, todo está vivo y animado. |
Anaxímenes de Mileto(585-524 APROX.) | El aire se diferencia de distintas substancias en virtud de la rarefacción y la condensación. Por la rarefacción se convierte en fuego; en cambiocondensándose se convierte en viento, luego en nube y aún más condensado, en agua, en tierra más tarde y finalmente, en piedra, Anaxímenes según Teofrasto.En efecto, Anaxímenes concibe al mundo como algo vivo. |
Parménides de Elea (540-470) | La escuela de Elea fue tradicionalmente atribuida a Jenofantes de Colofón, quien se habría instalado en Elea, tras emigrar de Italia. Allí, habría...