Formas De Gobierno

Sócrates
¿Por qué se lo considera el padre de la filosofía Griega?
Porque marco un hito fundamental, hay un antes y un después de Sócrates.
¿Y que cambio Sócrates para que se condujera esa distinción?
Porque baso su filosofía en el ser del hombre. Considero al hombre como una parte integrante de la naturaleza.
Los filósofos anteriores dirigían su búsqueda al conocimiento del ser en general.A Sócrates lo conocemos solo a través de Platon y Jenofonte, en forma de diálogos en los cuales Sócrates discurre con sus oponentes circunstanciales sobre temas fundamentales, como la verdad, la justicia y las leyes, entre otros.
Se enfrento con los sofistas, a quienes combatió firmemente, por engañar a los jóvenes con sus enseñanzas.
El método irónico
Ese afán de Sócrates por enseñar a susdiscípulos a descubrir la verdad, lo llevo a emplear un método que se conoce con el nombre de “método irónico” (mayéutica) .
Este método busca la verdad mediante preguntas y respuestas, en un dialogo luminoso y profundo destinado a hacerla surgir desde lo mas hondo de la razón humana. Suscitar la verdad en sus discípulos, es la razón de ser de su método .
•  Exhortación: El maestro proponía untema a tratar, manifestándoles fingidamente que sobre dicho tema no sabia nada. De ese modo alguno recogía la exhortación y comenzaba a discurrir sobre el mismo.
•  Refutación: Sócrates mediante interrogaciones, enmarcadas en una fina ironía, hacia dudar al oponente. Así lo llevaba a reflexionar sobre lo dicho y a enmendar conceptos erróneos.
•  Mayéutica: El interlocutor, dialogando con elmaestro, llegaba finalmente a la verdad sobre el tema tratado. Se daba luz, así, a la verdad y se llegaba a la virtud.
Sócrates a través de Platón y de sus diálogos
Platón narra las alternativas del juicio al que fue sometido Sócrates, las acusaciones, la defensa, la permanencia en la celda y el cumplimiento de la pena de muerte.
En la Apología, revive todo el proceso y la defensa de Sócrates.Sócrates encuentra la sentencia completamente injusta y dice a los jueces que “ volvería a hacer lo mismo por lo cual lo condenan, si tuviera la posibilidad de hacerlo ”. Es decir, se alza contra una ley de la Polis, por considerarla injusta.
En otro dialogo, El Critón, declina toda posibilidad de pedir perdón por considerar que de nada tenía que arrepentirse, pero rechaza la fuga por considerar quequebrantaría una ley de la ciudad, y esta tiene en sus leyes el basamento fundamental: si la mayoría de los atenienses quebrantara las leyes la ciudad sucumbiría.
En La Apología se alza contra la sentencia y en El Critón prefiere quedarse y morir.
¿Cómo podemos conciliar esta contradicción, que es más aparente que real?
En La Apología, el interés que la sentencia injusta vulnera, es un interésgeneral.
En El Critón, el interés involucrado en el cumplimiento de la pena es particular.
Cuando el interés es particular, debe prevalecer la ley, aunque el perjudicado por ella la considere injusta.
Platón
Fue el principal discípulo de Sócrates.
Sus obras más importantes fueron: La Republica, El Político, Las Leyes, El Teeto y los innumerables diálogos.
No es posible clasificar sus obras ennetamente políticas y netamente filosóficas, ya que trata temas políticos en las filosóficas, y temas filosóficos en las de mayor contenido político.
El tema de la justicia; la polis y el hombre justo
Platón hizo una analogía entre el funcionamiento de la polis con el cuerpo humano, diciendo que, el cuerpo humano dispone de una cabeza que debe dirigir al resto del cuerpo por medio de la virtudde la prudencia, un corazón que ejecute las ordenes de este a través de la virtud de la fortaleza, y los órganos de la nutrición que se dejen gobernar a través de la templanza.
Platón y su clasificación de las formas de gobierno
Hay formas de gobierno que deben considerarse justas y otras que deben considerarse injustas .
Formas justas:
Monarquía : Es el ejercicio del poder por una sola...