GRUPOLIDERAZGO_Lectura1

Módulo 1
Introducción a los
procesos
comunicacionales
humanos

1. Introducción a los
procesos
comunicacionales
humanos
De modo amplio
puede considerarse a
la globalización, como
el nombre general del
contexto –la sociedad
del tercer mileniodonde se desarrolla la
denominada Sociedad
de la Información,
sociedad en la que
convivimos por lo que
somos
inevitablemente
protagonistas activos.
Desde lacomunicación la
globalización puede
considerarse como un
conjunto de
informaciones
intangibles emitidas o
recibidas, desde y
mediante diferentes
recursos de registro y
comunicación
ubicados en el planeta
desde la atmósfera
terrestre, o desde el
espacio; puede
aplicarse a la
universalización de la
comunicación.

1.1 Aspectos filosóficos: la Ontología del
Lenguaje
Desde la Ontología del Lenguaje,Rafael Echeverría (2003, p.14) parte de un
supuesto fundador: somos participantes activos:

Una transformación histórica fundamental: se está
gestando una nueva y radicalmente diferente
comprensión de los seres humanos. Este es uno de
aquellos acontecimientos especiales de la historia que
tienen el poder de reconfigurar lo posible y de
modificar el futuro. (2003, p. 14).
Esto implica que se nospresenta una nueva forma de comprender al ser
humano o, yendo más allá, de poder encontrar otra respuesta a la noción de
Ser. La Ontología del Lenguaje parte precisamente de la idea de revolucionar la
noción misma de lo que entendemos por ser humano. Esta pregunta, que ha
cautivado a los filósofos a lo largo de la historia: ¿qué es el ser?, es algo que
también busca responder la Ontología del Lenguajey lo hace desde una
postura propia. Esto es precisamente lo que, en el marco del primer módulo,
pretendemos dilucidar.
Alguno de los fenómenos que nos llevan a la necesidad de repensar la noción
misma de ser se encuentran presentes en la sociedad desde finales del siglo
pasado. Estos son:

1



Globalidad



Velocidad e inmediatez



Personalización versus masividad



Interconexión

Búsqueda de bienestar



Diversidad

Los seres humanos como eje clave
Cada uno de estos fenómenos nos agrega elementos claves para repensar al
Ser Humano. De este modo, la globalización nos impone la idea de un Ser
Humano en relación íntima con otros que no son los próximos o cercanos, sino
que se contempla la necesidad de tener en cuenta a otro que está más allá de
las fronteras, y que comparte locotidiano a través de, por ejemplo, las nuevas
tecnologías.

Imagen 1

Fuente: Martínez, 2015, http://goo.gl/HcB0zj

La velocidad de los cambios acontecidos y la inmediatez de los cambios que
continúan aconteciendo imponen tanto nuevas formas de adaptación y
desarrollo como nuevas formas de comprensión de estas dinámicas.

2

El pensamiento de
René Descartes, luego
de la publicación de lasMeditaciones Metafísicas (1641) tuvo
influencia y
repercusión durante su
vida y siglos
posteriores.
La obra fundamental
de Descartes es
Discurso del Método,
donde plasmó los
principios que
influyeron en la
Filosofía Moderna y en
la reforma de las
ciencias que
abandonaron el
formalismo escolástico
y la aceptación del
sacrificio de la vida.
El método, no admitir
como verdadero sino lo
evidente, para el quehay una regla: no admitir otras
proposiciones sino
aquellas que son tan
claras que no es
posible dudar de ellas.
Con esta afirmación
Descartes dejó
consagradas la duda y
la duda metódica como
método –valga la
redundancia- las cuales
no hay que confundir
con las dudas del
escepticismo.

Lo individual y lo grupal forman parte más que nunca de un desafío por
emprender. Así, organismos como laOrganización de las Naciones Unidas para
la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO por sus iniciales en inglés) han
planteado esta dualidad como una tensión a nivel del globo que debe ser
afrontada principalmente a través de la educación. Aparece así en la Ontología
del Lenguaje la idea y el pilar de aprender a convivir. Aquí cobra relevancia
también la idea de diversidad, de lo múltiple, de lo...