Historia Antigua – Egipto, Sumeria y Asiria
Páginas: 30 (7267 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2013
Historia Antigua – Egipto, Sumeria y Asiria
Egipto
Siguiendo el eje argumental que Kemp establece para analizar la aparición del Estado 1, podemos decir que el mismo es el reflejo de un orden divino, y que se establece una continuidad entre el pasado ideal y el presente. Dicho tiempo es repetitivo y cíclico, siendo el Estado una derivación de dicha concepción temporal.
El Estadoes, como otros conceptos egipcios, encuadrado dentro de una concepción dualista: Alto y Bajo Egipto, país mítico que es reunificado por un monarca que restablece el orden frente al caos. Así, con el orden cósmico queda garantizado también el orden social.
Para Kemp, las sociedades primitivas dan origen al Estado cuando las relaciones sociales dejan de ser igualitarias y aparece una voluntadde dominio. Se requieren dos condiciones previas:
1) que el medio ambiente permita acumular excedentes disponibles para ser apropiados, 2) la creación de una ideología que justifique dicha apropiación por parte de los sectores de la élite.
Urbanización
Para este autor, la aparición de grandes centros urbanos es signo de la presencia de una entidad estatal en dicha sociedad; al igual queel registro de la existencia de consumos suntuarios en un segmento de la población. En este último caso, esto marca una diferenciación social que significa una apropiación desigual del excedente productivo.
El autor da como ejemplo de este proceso al asentamiento de Hieracómpolis, en la región del Alto Egipto, donde se encontraron varias tumbas correspondientes al período Predinástico. Eldesarrollo de Hieracómpolis marca el momento donde se pasa de asentamientos a verdaderas ciudades rodeadas de murallas.
Entre los restos arqueológicos de dicha ciudad se encontró la famosa paleta de Narmer que conmemora la victoria de dicho faraón sobre el Alto Egipto y la unificación del país. Hieracómpolis fue un centro importante de veneración del dios Horus, y la unificación territorial sesimboliza a través de la preeminencia de dicho dios sobre Set.
Para comienzos de la dinastía I, varios centros urbanos estaban en un proceso inicial de formación del Estado (uno de los cuales era Nagada). A la expansión concomitante a este desarrollo local le siguieron guerras por la hegemonía entre estos centros, hasta que Hieracómpolis logró dicha preponderancia y unificación, cuya victoria seexpresa en la paleta de Narmer.
Narmer, identificado también con el nombre Menes, pertenece a la etapa formativa final del Estado, y a la primera dinastía. La escritura jeroglífica de las listas de reyes permite, por primera vez, un uso político de la escritura, al documentar un hecho histórico (no administrativo-económico).
Unificación en el plano simbólico
La escritura jeroglífica, lamonumentalidad arquitectónica, la síntesis religiosa y la teatralidad de los actos del faraón permitieron desarrollar una ideología que legitimaba el orden social existente.
La lucha dualística entre Horus y Set, que finalmente decanta en un triunfo del primero, se condice con una concepción de un universo ordenado y justo. Dicha concepción político-religiosa fue exitosa porque permitiósubsumir los poderes locales dentro de un marco mítico nacional, a decir de Kemp.
Durante el Dinástico Antiguo encontramos este proceso en su punto cúlmine, al datarse durante dicho período la construcción de las pirámides más monumentales, prueba irrefutable de que la exacción del excedente por parte de la élite religiosa hacia los productores primarios había llegado a su apogeo en la forma decorvea. Evidentemente, sin una “ideología” –como la designa este autor- que legitimara dicha apropiación, nunca hubiera podido lograrse semejante nivel de diferenciación social, de la cual las tumbas reales y su ajuar son expresión.
La teatralidad de los actos oficiales –como la fiesta Sed- exigía un marco espacial adecuado (un gran patio), donde el monarca dramatizaba la reivindicación de sus...
Egipto
Siguiendo el eje argumental que Kemp establece para analizar la aparición del Estado 1, podemos decir que el mismo es el reflejo de un orden divino, y que se establece una continuidad entre el pasado ideal y el presente. Dicho tiempo es repetitivo y cíclico, siendo el Estado una derivación de dicha concepción temporal.
El Estadoes, como otros conceptos egipcios, encuadrado dentro de una concepción dualista: Alto y Bajo Egipto, país mítico que es reunificado por un monarca que restablece el orden frente al caos. Así, con el orden cósmico queda garantizado también el orden social.
Para Kemp, las sociedades primitivas dan origen al Estado cuando las relaciones sociales dejan de ser igualitarias y aparece una voluntadde dominio. Se requieren dos condiciones previas:
1) que el medio ambiente permita acumular excedentes disponibles para ser apropiados, 2) la creación de una ideología que justifique dicha apropiación por parte de los sectores de la élite.
Urbanización
Para este autor, la aparición de grandes centros urbanos es signo de la presencia de una entidad estatal en dicha sociedad; al igual queel registro de la existencia de consumos suntuarios en un segmento de la población. En este último caso, esto marca una diferenciación social que significa una apropiación desigual del excedente productivo.
El autor da como ejemplo de este proceso al asentamiento de Hieracómpolis, en la región del Alto Egipto, donde se encontraron varias tumbas correspondientes al período Predinástico. Eldesarrollo de Hieracómpolis marca el momento donde se pasa de asentamientos a verdaderas ciudades rodeadas de murallas.
Entre los restos arqueológicos de dicha ciudad se encontró la famosa paleta de Narmer que conmemora la victoria de dicho faraón sobre el Alto Egipto y la unificación del país. Hieracómpolis fue un centro importante de veneración del dios Horus, y la unificación territorial sesimboliza a través de la preeminencia de dicho dios sobre Set.
Para comienzos de la dinastía I, varios centros urbanos estaban en un proceso inicial de formación del Estado (uno de los cuales era Nagada). A la expansión concomitante a este desarrollo local le siguieron guerras por la hegemonía entre estos centros, hasta que Hieracómpolis logró dicha preponderancia y unificación, cuya victoria seexpresa en la paleta de Narmer.
Narmer, identificado también con el nombre Menes, pertenece a la etapa formativa final del Estado, y a la primera dinastía. La escritura jeroglífica de las listas de reyes permite, por primera vez, un uso político de la escritura, al documentar un hecho histórico (no administrativo-económico).
Unificación en el plano simbólico
La escritura jeroglífica, lamonumentalidad arquitectónica, la síntesis religiosa y la teatralidad de los actos del faraón permitieron desarrollar una ideología que legitimaba el orden social existente.
La lucha dualística entre Horus y Set, que finalmente decanta en un triunfo del primero, se condice con una concepción de un universo ordenado y justo. Dicha concepción político-religiosa fue exitosa porque permitiósubsumir los poderes locales dentro de un marco mítico nacional, a decir de Kemp.
Durante el Dinástico Antiguo encontramos este proceso en su punto cúlmine, al datarse durante dicho período la construcción de las pirámides más monumentales, prueba irrefutable de que la exacción del excedente por parte de la élite religiosa hacia los productores primarios había llegado a su apogeo en la forma decorvea. Evidentemente, sin una “ideología” –como la designa este autor- que legitimara dicha apropiación, nunca hubiera podido lograrse semejante nivel de diferenciación social, de la cual las tumbas reales y su ajuar son expresión.
La teatralidad de los actos oficiales –como la fiesta Sed- exigía un marco espacial adecuado (un gran patio), donde el monarca dramatizaba la reivindicación de sus...
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