historia de las universidades

HISTORIA DE LAS UNIVERSIDADES.
Académico Jaime Escobar Triana.
Sesión especial del 11 de junio 1998

Tomado de: Revista de Medicina. Vol. 21 Nº 1 (49) – Marzo
1999
Cibergrafía:
http://www.encolombia.com/medicina/academedicina/x03histo.htm

"Durante los primeros siglos que siguieron a la caída de
Roma la mente se había apartado de la observación de la
naturaleza para sumirse en esasamplias discusiones
metafísicas de la visión del mundo de comienzos de la Edad
Media".
Europa necesitó unos 800 años para restablecerse de la
caída de Roma. Desde principios del siglo V, cuando S.
Agustín presenció los primeros y principales impactos del
colapso del viejo mundo (occidente), hasta el S XII cuando
un notable y rápido incremento en el comercio dio origen a
los primeros yvigorosos signos de una nueva realidad
cultural, principalmente en Francia.
"La verdad es que la Edad Media aportó su contribución a
la ciencia desde una rica combinación de tradiciones
intelectuales y de actitudes culturales. El misticismo y la
magia presentaron terreno tan fértil como el del
pensamiento racional. Si, espontáneamente, damos por
sentado que la ciencia es el producto exclusivo deun
esfuerzo racionalista, sólo estamos proyectando nuestra
experiencia moderna... sobre un contexto cultural anterior y
decididamente diferente". (Goldstein)
"El misticismo, por muy irracional e intrínsecamente
"acientífico" que pueda parecernos, logró producir valiosas
conclusiones científicas".

humano se reduce a un conglomerado anónimo de
síntomas clínicos"
La civilización medievalprodujo los arquetipos y el impulso
dinámico para las fuerzas principales del mundo moderno.
Representa el período de gestación de la cultura moderna.
La ciencia occidental se desarrolló en las redes de la
erudición medieval que en el siglo XII eran las escuelas
catedralicias.
La
catedral
de
Chartres, simboliza,
históricamente los
comienzos
de
nuestra era científica
y tecnológica.Catedral ubicada en Francia en la
ciudad
del
mismo
nombre.
Construida en 1194. Monumento
emblemático del arte gótico francés

En la escuela de
Chartres
se
establecieron las bases filosóficas para el surgimiento de la
ciencia medieval y la moderna. El estudio de la naturaleza
se constituyó en disciplina por derecho propio. En Chartres,
durante el siglo XII, el estudio de la cienciaobtuvo por
primera vez una prioridad definitiva sobre la enseñanza de
las artes liberales y los maestros lucharon por la
instauración de osadas reformas en la educación superior
general centrando el programa de estudios de ciencias
naturales en el cuadrivio: aritmética, música (como
matemáticas) geometría y astronomía y no en las
humanidades tradicionales del trivio: gramática, retórica ylógica.
La escuela de Chartres desafiaba así a los 7 siglos de
enseñanzas cristianas a cerca del lugar de la naturaleza en
el esquema divino, contra todas las resistencias de las
grandes escuelas catedralicias de Orleans, Saint Victor en
París y Laon.
El ser humano y el mundo eran una unidad en el
pensamiento de Chartres; trivio y cuadrivio eran parte de
un universo único.

Por ejemplo: En lamedicina medieval existe una buena
dosis de misticismo en el saber y la magia primitiva.

Pedro Abelardo en sus escritos (siglo XII)
se hallan las raíces históricas de la
técnica, del método con el que las
grandes escuelas universitarias del S XIII
construyeron, organizaron y expresaron
sus doctrinas, las síntesis teológicas más
complejas y más completas de la edad

"Los médicos delmedievo ejercieron en gran parte
mediante una mezcla de empirismo elemental y de saber
misterioso, algo así como un sexto sentido aplicado a la
naturaleza y a la enfermedad”…
“Al resucitar la gran tradición hipocrática, la medicina
medieval se vio comprometida con un enfoque humanista
que partía de la persona total. Por eso, a pesar de su atraso
técnico, parecía encontrarse con un nítido...