historia del conocimiento

1. EL CONOCIMIENTO A TRAVES DE LA HISTORIALas ideas filosóficas y la preocupación por el conoscere. De Platón aPopper.En nuestra vida cotidiana permanentemente incorporamos objetos y experiencias queforman parte del conocimiento. Al respecto, desde tiempos muy antiguos, la filosofía hatratado de explicar o de dar respuestas al conocimiento humano a partir de laGnoseología, ciencia que estudiaal conocimiento como un problema filosófico.Los pensadores pertenecientes a las más diversas corrientes filosóficas han intentado darexplicaciones a la problemática del conocimiento. Los filósofos escépticos, por ejemplo,consideran que no existe ningún saber firme y seguro.Por otra parte, los filósofos empiristas sostienen que todos los conocimientos, aún los másabstractos, proceden y sefundamentan en base a la experiencia; mientras que losracionalistas afirman que existen conocimientos a priori, o sea, independientes de laexperiencia, como son, por ejemplo, los conocimientos matemáticos. A su vez, para losrealistas, a la realidad la conocemos tal como es, mientras que para los idealistas, a larealidad no la conocemos tal como es, sino según su aparición "ideal" en la conciencia decadauno de los sujetos -como en el caso de los conocimientos provistos por lamatemática-o Platón (filósofo griego del siglo V a.c.) afirmó que para que existaconocimiento deben cumplirse tres requisitos absolutamente interdependientes:.1-Creencia: quien formula la afirmación debe creer en ella. 2-Verdad: el conocimientoexpresado debe ser absolutamente verdadero y, por ende, esta verdad debe serprobada.3-Prueba: Dentro de esta concepción se desestima la opinión, es decir: aunque existan loscriterios de creencia y verdad, si no hay prueba -aunque haya opinión- no hayconocimiento.Para Platón era imposible construir un saber sobre lo que nos rodea porque la realidadcambia todo el tiempo. También el hombre lo hace, y esa transformación permanente haceque sea imposible establecer conocimientosobre él. Es por ello que este filósofo resuelveel problema, no desde el mundo real, sino desde el mundo de las ideas.El mundo ideal es, para Platón, un mundo perfecto, inmutable, verdadero; en cambio, elmundo que nos rodea, el real, no es más que una copia de éste, y la matemática y lafilosofía; es decir, las disciplinas que se ocupan de entidades ideales -y no físicas- son lasciencias que logran elverdadero conocimiento. La empiria y la percepción, para Platón,dan lugar a opiniones vagas y no permiten el logro del conocimiento verdadero.Cognoscible: conocible, que se puede conocer o es capaz de ser conocido.Apuntes de cátedra- Conocimiento- profesora Dana Diaz
2. 2. Marisa D´Aquino- Viviana Barrón “El conocimiento a través de la historia” En Proyectos ymetodologías de investigación. EdMaipuéConocimiento empírico: aquel que se basa en la experiencia.Esencia: Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable deellas.A su vez, Aristóteles (siglo V a. C.), discípulo de Platón, cuestionó la existencia de los dosmundos platónicos. Para él había un solo mundo, el que nos rodea, es decir, el mundo realplatónico. Al igual que su maestro, creía que elconocimiento podía darse siempre ycuando el objeto de estudio no cambiara. Es por ello que, según Aristóteles, a pesar de loscambios de la realidad, hay algo que permanece inalterable: la esencia (o forma). Si bien enun objeto hay características accidentales, su esencia no cambia. Por ejemplo, la esencia deun libro es inalterable, es un instrumento que sirve para leer pero éste puede ser pequeño,grande,con muchas hojas, con tapa dura, de cuero, etc.Estas características son accidentales y no modifican su esencia, no hacen del libro otracosa. Por lo tanto y, refutando la idea de su maestro, Aristóteles no necesitaba de la ideade otro mundo para postular lo permanente, los entes concretos individuales del mundoreal eran reales y científicamente cognoscibles; entonces el conocimiento deriva de...