Historiaultimocontrol

La edad de la descodificación
Natalino Irti

Introducción

-La promulgación de la Constitución española supuso un cambio fundamental en nuestro ordenamiento jurídico.

-La promulgación de Constituciones rígidas1 y largas2, la proliferación de leyes llamadas especiales, es decir, fuera del código civil, obligan al civilista a replantearse gran parte de sus concepciones más clásicas.

-Dos tiposde reacción ante estos cambios históricos y normativos:
a) renovación de la tradición civilista desde la ortodoxia.3
b) necesidad de reflexionar sobre la propia tradición, hacer examen de conciencia, cuestionarse las propias señas de identidad.

-La edad de la descodificación es una síntesis descriptiva que resume un estado de las fuentes y una exigencia de método.

-Irti propone unateoría de las fuentes, interpretación y aplicación del Derecho, inspirada en la propia tradición civilista.

-La constatación de la pérdida de relevancia del código civil en el sistema de fuentes puede interpretarse por algunos como un alejamiento de la ortodoxia.4 El énfasis en la construcción del sistema, la aceptación del Derecho positivo sin cuestionar su justicia o adecuación de acuerdocon criterios no legales.

-La Constitución sustituye al código civil en el centro del sistema. El sistema se configura como un poli-sistema.

-La propuesta de neo-exégesis apela conjuntamente a los dos grandes activos de la tradición italiana:
a) la habilidad para resolver difíciles problemas de interpretación legal.
b) habilidad para la sistematización.

-La preocupación dela crisis del Estado de Derecho pasa a un primer plano.

-El interés de Irti se desplaza desde la propuesta de una dogmática renovada hacia la propia identidad del civilista en nuestra sociedad: Oscilamos, pues, entre decisiones de voluntad extrainstitucionales y la oscura necesidad de la técnica. 5

-El Derecho civil, de Derecho del ciudadano (y, por lo tanto, de la ciudad que fue comunidadpolítica y vínculo de las leyes), está llamado a hacerse derecho del individuo: inteligencia protectora de a intimidad existencial y de la supervivencia física del hombre.

1. El mundo de la seguridad.

-Mundo de la seguridad: período de la historia europea, que abarca desde los años de mitad del s. XIX hasta los albores de la IGM.

-La fórmula fue sugerida por Stefan Zweig y capta el significadocomo la época de la lúcida transparencia de las instituciones artísticas.

-El sentido de la seguridad nace de las estructuras profundas de la sociedad. La Burguesía, salida victoriosa de la gran revolución es la nueva clase dirigente; élite portadora de nuevos valores en la que toda la sociedad es llamada a reconocerse.

-En torno al individuo, fuente de iniciativas y centro deresponsabilidades, se edifican todas las relaciones sociales.

-¿Cuál es la función del derecho en el mundo de ayer que se desarrolla bajo el signo de la creatividad individual?
a) Derecho: se le piden los instrumentos que puedan ofrecer la más rigurosa garantía de los valores dominantes y que faciliten la plena realización de las elecciones individuales.
b) La vida como elección defines, confiados al cálculo de conveniencia y a la valoración incontrolable del individuo.

-El espacio del derecho es el de predisponer los instrumentos necesarios para que cada uno pueda conseguir los objetivos deseados.

-Existe un marco cierto y conocido de garantías legales: el individuo sabe desde el comienzo lo que, según el derecho, debe esperarse de los otros sujetos privados y de lospoderes públicos.

-La seguridad se refiere a las reglas del juego, o sea, a las condiciones por las cuales cada uno puede contar con un determinado comportamiento ajeno o esperar un cierto uso del poder coercitivo del Estado.




2. Las reglas del juego en el código civil de 1865.

-La exigencia de estabilidad6 está ciertamente en las raíces de las codificaciones del s. XIX.

-Los códigos...