Humanismo, Tecnica Y Tecnologia

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Humanismo, técnica y tecnología I

Humanismo, técnica y tecnología I

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Juan Manuel Silva Camarena
Coordinador del Programa de Formación de
Investigadores e investigador de la Facultad
de Contaduría y Administración, UNAM

El hombre es el ser de la praxis: el ser de la acción.
Este descubrimiento de la filosofía griega (concretamente, de Platón2 ), nos impide fingir unasorpresa al ver juntos los conceptos de humanismo,
técnica y tecnología.
Ante un título como el de “Humanismo, técnica y
tecnología” la primera pregunta que en el pensamiento nace es la que quiere llevar a cabo esta
averiguación: ¿por qué razón pueden ir una tras
otra estas tres ideas tan distintas entre sí? Y
además: ¿son ideas, sólo ideas, o ideas que representan algo que tiene que ver connuestro ser y
nuestro destino? A esta pregunta, especialmente,
queremos aportar aquí alguna claridad.
¿Qué es el humanismo, qué es la técnica y que es
la tecnología? Inevitablemente sale al paso el asunto de las definiciones (que sin exagerado desencanto es preciso aceptar que su poder no alcanza
siempre para resolver los problemas de los que
deseamos deshacernos). Por otro lado, hace suaparición la ambigüedad de la “y”, que no nos deja
ver bien si oscurece o más bien aclara las relaciones entre el humanismo, la técnica y la tecnología:
humanismo “y” técnica..., técnica “y” tecnología...,
humanismo “y” tecnología... Para el sentido común
siempre es más fácil la exclusión que la conjunción:

o humanismo o tecnología; técnica o tecnología...
O esto o lo otro. Sin embargo, sabemos quela “y”
puede abrir caminos para la comprensión, aunque
a menudo nos conduzcan por senderos ásperos y
enredados.
La “y”, como incógnita de una ecuación, nos sugiere que la despejemos, seduciéndonos con la idea
de ofrecernos a cambio la iluminación necesaria, la
aclaración de lo que bajo los términos de humanismo, técnica y tecnología no está de un modo
patente en la mera definición de loque en esas
palabras suelen proporcionar los diccionarios o las
enciclopedias.
La Enciclopedia Británica3, por ejemplo, se refiere
al humanismo diciendo que constituye una actitud
de la mente que atribuye la mayor importancia al
hombre y a los valores humanos, muy a menudo
considerados ambos como el tema central de la
1

Las principales ideas del presente texto nacieron en una intervenciónnuestra en el II Ciclo de mesas redondas sobre filosofía, ciencia y
tecnología, Facultad de Ingeniería, Universidad Nacional Autónoma
de México, 1986.

2

V. E. Nicol, La primera teoría de la praxis, Universidad Nacional
Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, 1978.

3

En el artículo “Humanismo”, que es el mismo cuando menos desde
la décimoquinta ediciónEncyclopaedia Britannica, Inc, USA (sic),
1974.

Revista Contaduría y Administración , No. 197, abril-junio 2000

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Juan Manuel Silva Camarena

Ahora bien, ¿comprendemos correctamente lo que
es el humanismo cuando planteamos la cuestión
en los términos mencionados? ¿Qué es el humanismo ahora, qué podrá ser cuando las relaciones
del hombre conla divinidad ya no están exaltadas
(por esa historia de tergiversaciones o malinterpretaciones, a través de las cuales el mensaje de
Jesús da lugar a una doctrina, a una teología,
ortodoxia y heterodoxias, a una institución ajena
muy a menudo de la experiencia religiosa), cuando
el ser humano no confía demasiado en la libertad de
su voluntad (sobre todo a partir de los descubrimientosfreudianos) ni en la superioridad frente a la
naturaleza (cuando se la ha descubierto, por una
lado, como “una fuerza feroz”, y por otro lado,
como algo casi completamente echado a perder
por nuestras acciones dizque racionales?
Entonces, ¿en qué consiste el humanismo, o mejor:
en qué sentido podríamos seguir hablando de humanismo en estos nuestros días que están exaltados
más por el afán de...