Hume

David Hume
1711-1776.
Nace en Edimburgo (Escocia). En la universidad de esta ciudad es donde realizó sus estudios universitarios de Derecho. En 1734 se traslada a Francia para realizar su tesis y se instala en el colegio de La Flèche donde está 3 años realizando El Tratado de la Naturaleza Humana. Regresa a Londres con la intención de publicarla, pero es un fracaso y esto le lleva a rechazarlapero no totalmente porque la refundirá en una obra más breve en 1748 con el título de Investigación sobre el Entendimiento Humano. Entre 1763 y 1766 regresó a Paris y ocupó un cargo político en la embajada de Londres en Francia. En este periodo estableció contacto con los ilustrados franceses entre los cuales alcanzó un gran renombre. Regresó a Londres y definitivamente en 1769 dejó todo cargopúblico y volvió a su ciudad natal donde murió.
Hume como filósofo empirista va a desarrollar en su filosofía y en su planteamiento epistemológico una serie de principios:
1. El principio empirista. Este dice que aunque nuestro pensamiento parece que tiene una libertad ilimitada, esto no es así porque en realidad está reducida a límites muy estrechos porque todos los materiales del pensar sederivan de nuestras percepciones ya sean extremas o internas de manera que la razón no es capaz de crear una sola idea original.
2. El principio de inmanencia. Este dice que nada puede estar presente a la mente sino una imagen o percepción. Los sentidos dice que son meros conductores por los que se transmiten las imágenes pero no son capaces de producir un contacto entre el objeto y la mente.
3. Elprincipio de copia o correspondencia. Plantea que todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones. Esto significa que no es imposible pensar algo que antes no hayamos sentido. Este principio afirma que no existen las ideas innatas.
4. El principio de asociación de ideas. Dirá que las ideas no se encuentran desconectadas unas de otras en la mente. Dice que por una parte tenemos dosfacultades: memoria e imaginación, que tienen un gran poder de mezclar y combinar ideas a su gusto pero además dice que existen en las propias ideas una atracción que Hume reduce a una fuerza suave pero que generalmente predomina y que se plantea a través de leyes: La de la semejanza, la de la contigüidad y la de la causa y el efecto.
5. El principio de nominalismo, de negociación de las ideas generales.Este dice que no existe, solo existen particulares, vinculadas a un término general que recuerda en determinados momentos otras ideas particulares que se asemejan en ciertos detalles a la idea que tenemos presente en nuestra mente.
Estos son los principios que aplicará en su teoría epistemológica para hacernos comprender como es el conocimiento humano.

Teoría epistemológica
Hume acusa a Lockede haber utilizado el termino idea de una manera general y ambigua, por eso cambia la terminología y llamará a todos los contenidos del conocimiento ‘percepciones’. Estas pueden ser de dos tipos y se diferencian unas de otras por el grado de fuerza que tengan:
1. Impresiones. Son nuestras percepciones más intensas porque se corresponden con los momentos en los que los estamos sintiendo.
2.Ideas. Son menos intensas porque corresponden a las impresiones que ya hemos tenido previamente.
Las ideas vuelven a nuestra mente a través de dos facultades: la memoria y la imaginación. Las ideas que vienen de la memoria son más vividas porque la memoria conserva el orden y las forma de las impresiones tenidas. Mientras que las de la imaginación son menos vividas porque la imaginación es unafacultad que tiene mayor libertad para alterar, trastocar y combinar ideas a su gusto. Por el contrario, las impresiones son el verdadero medio de captación de la realidad, son los verdaderos datos de la experiencia y por serlos son reales y objetivas, de manera que no representan ningún problema para la metafísica, pero por ser datos de la experiencia, son también particulares y contingentes.
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